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张衡,东汉时期伟大的天文学家、e79fa5e98193e4b893e5b19e333数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者,为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献.
苏轼,北宋文学家、书画家.
沈括,北宋科学家、改革家.他精通天文、数学、物理学、化学、地质学,气象学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的外交家.
龚自珍,清代思想家、文学家及改良主义的先驱者.
外国：
富兰克林,十八世纪美国最伟大的科学家和发明家,著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖.
亚里士多德,古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一.马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,
阿基米得,古希腊哲学家、数学家、物理学家.
培根,英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家,他不但在文学、哲学上多有建树,在自然科学领域里,也取得了重大成就.
布鲁诺,意大利思想家、自然科学家、哲学家和文学家.
伽利略,意大利物理学家、天文学家和哲学家,近代实验科学的先驱者.
莱布尼茨,德国哲学家、数学家.涉及的领域及法学、力学、光学、语言学等40多个范畴,被誉为十七世纪的亚里士多德.和牛顿先后独立发明了微积分.
还有许多,仅举这些.
你是个很有毅力的人，搜集整理资料，但是，你疏忽了一点。
请问：一般来说，会弹奏乐器、挥毫泼墨是不是多艺.这对于我国封建社会的读书人来说，是一般的事情。
你想下，那时候学习的什么,四书五经，五经是什么？所以一般的士人除了会读书，都会那几种才艺。
至于在某领域有建树，这与有才艺就不同了。能力不同，一个是精通并有建树，一个是懂得基本的。
东汉时期的张衡，他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
三国时期的诸葛亮，文武双全。政治家、军事e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e98193336家、外交家。出将入相，和平年代，可以治国安邦，发展国力;战争时期，能够驰骋疆场，保家卫国，历史上少见的人才。
还有周瑜，不紧在军事方面有卓越的才干，在音乐方面也很精通。有两句歌谣“曲有误，周郎顾。” ，就能体现这点。《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一点儿错误，也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误，他就要向演奏者望一眼，意思是说：“喂，你错了。”
宋朝的苏轼，就是字东坡居士的那位，即是文学家，也是书法家。他在文学方面的成就不赘述了，至于书法方面，宋代书法史上“苏黄米蔡”四大家，“苏”即苏轼。
再多的，我也想不起来了，有用的话，你再加工吧。
周文王
姓姬，名昌，又称周侯、西伯、伯昌、姬伯，文王为其死后被尊之号。在商纣王时为三公之一西伯，是西周636f7079e799bee5baa6e79fa5e98193366的奠定者。生卒年不详，传说活了97岁，任周族首领50年。
姬昌是父季历死后担任周族首领。为了使自己更有实力，他重视人才，礼贤下士，一大批仁人志士前来投奔。其中最有名的就是姜尚，即姜子牙。一次姬昌外出游猎，在渭水支流石番溪畔，见到正在垂钓的姜尚，攀谈后得知姜尚是个通晓天下形势、胸怀大志的难得的文武全才，就请他一起回都，立为国师。姜尚后来在兴周天商的战争中，起了很大的作用。 姬昌重视发展农业生产，关心民间疾苦，勤于政事，兢兢业业地治理国家。他以仁德为本，宽厚待人，保持质朴的美德，深得人心，周族逐渐兴盛起来。
姬昌在位时，商王朝还十分强大，所以他在表面上仍臣服于商，但暗中加紧发展经济扩充军队。纣王听了祟侯虎的告发，把他抓了起来关在羑里。他镇定自若，潜心研究八卦创制了《周易》，后在臣子的营救下回到了周。他决心攻灭商朝报仇雪耻。他整顿内部，对外击败犬戎、密须等部族，攻灭黎、邗、祟等纣王的帮凶，在沣水西岸修建了一个城邑，叫丰作为都城，周的政治中心进一步东移。姬昌晚年时，已经取得了当时天下三分之二的土地，西至今陕西、甘肃一带，东到今河南沁阳，南达长江、汉水，对商都朝歌已形成了进逼之势，为攻灭商朝奠定了基础。
迁都后第二年，就在大功垂成之际，姬昌得了重病。他自知不久于世，就嘱咐儿子姬发伐纣灭商。姬昌虽然没有亲自攻灭商朝，但他为灭商建周扫清了道路。他以德兴邦、以德治天下的丰功伟绩，受到了后人的推祟，后世儒者将他列入圣人行列，成为帝王政治风范的典型。
周武王
名姬发，生卒年不详，周文王次子。文王长子伯邑考被商纣王残杀，文王死后由姬发继位，灭商建周，在位3年病死，葬于毕原。
姬发继位后，继续用姜子牙为相，以兄弟周公旦、召公为助手，进一步整顿内政增强军力，准备继承文王遗志攻灭商纣王。第二年，姬发在盟津（今河南省孟县南）大会诸侯，到会者有800多个小国诸侯。由于伐纣时机未到，武王没有出兵攻商。两年后，姬发见时机成熟，亲自率领周军联合各诸候，在正月甲子日誓师，从盟津出发攻入商国，在牧野大败商军后攻入朝歌，灭亡商朝建立西周，定都镐京（今陕西省西安市西南），号称宗周。
“武王伐纣”是我国历史上一件具有划时代意义的大事。关于具体时间，从汉代的刘歆到当代的史学家、天文学家，众说纷坛莫衷一是近20种。《淮南子·兵略训》曾说：武王伐纣，东面而迎岁，至汜而水，慧星出而授殷人其柄。意思是，武王伐纣时岁星（即木星）出现在东方的天空，同时还有慧星出现，头向著东方。根据公元1910年哈雷慧星的出现和它回归地球的周期时间，逆推40次回归过近日点，发现在公元前1057年，哈雷慧星正好回归地球，其天象恰好与《淮南子·兵略训》的记载符合，所以武王伐纣约在公元前1057年。
姬发灭商后几天，登上小山俯看商的都城朝歌，见朝歌建筑雄伟，心想如此强盛的商朝，延续了数百年之久，只因为失去了民心顷该之间就被灭亡。而周还刚刚立国，反对、敌视的人还很多，危机四伏，禁不住忧心忡忡。为了巩固和扩大周朝的势力，姬发以公．侯．伯．子．男五等爵位分封亲属和功臣，让他们建立诸侯国，封神农的后代于焦，黄帝的后代于祝，尧的后代于蓟，舜的后代于陈，大禹的后代于杞，姜子牙封于营丘（今山东省淄博市）为齐国；周公旦封于典阜（今山东省典阜县）为鲁国；召公封于蓟丘（今北京）为燕国。为了安抚商朝的残余势力，姬发又将纣王子武庚封为殷侯留在殷都，并派兄弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处去监视他，称为三监。
西周建国后的第三年，姬发病死在镐京，谥为周武王。
周公旦
周公（？～公元前1105）姓姬，名旦，周文王之子、周武王之弟，因食采邑于周(今陕西宝鸡东北)称谓周公。西周初年的大政治家、大思想家。
周文王死后二年，周公佐武王东伐殷至孟津。四年，与太公望、召公佐武王败纣灭殷。武王去世，遗命周公继位，但周公将告天策文藏于金膝箱内，立武王之子诵为周成王，因成王年幼周公摄政。管、蔡乘机散布流言引起成王对周公的怀疑，最后成王开金膝箱看见策文，周公才获得信任。
管、蔡勾结武庚起兵反周，联络东、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊（祝融）、盈（赢）诸族，声势强大。周公和召公“内弭父兄，外抚诸侯”，经过三年东征，平定了叛乱。《逸周书·作滩》说武庚北奔，管叔自杀，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七国，俘维（淮夷之族）九邑。为彻底征服殷族及同盟作出的最大功绩，周王朝的统治由此奠定下来。
周公采取政策：一是分治殷民，一是分封诸侯。《荀子·儒效》说周公“立七十一国，姬姓独居五十三人”。大抵姬、姜两族进占已开化膏腴或要冲之地，殷及其联盟各族则被赶至落后偏僻地区，造成了周初的一次民族大迁移。又以大量殷遗民营洛邑，建东都成周，至七年告成。他请成王到新都举行首次祀典，并开始亲政，成王则请他留守洛邑。此后周公归政成王，自己留守成周，与留在宗周的召公”分陕而治”。三年之后，周公老于丰，成王尊其功葬于宗周附近与文王墓相邻。
《尚书大传》：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”周公言论多见于《尚书》中的〈大诰〉、〈康诰〉、〈多士〉、〈无逸〉以及〈立政〉等篇
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沈 括（1033一1097年）
北北宋钱塘人沈括，是我国历史上一位多才多艺的大学者，十一世纪第一流的科学家。
青少年时随父沈周先后到过润州、泉州、开封、江宁等地，增长了不少书本外的知识，为他以后做学问奠定了良好的基础。
沈括自幼好学不倦，对天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药、水利、军事、文学、音乐各个方面部有兴趣，并取得了卓越的成就。在东京（开封）任过昭文馆编校、司天监等职，使他有机会阅读了大量丰富的皇家藏书。他晚年提出的用太阳历，即“十二气历”的主张，使他成为世界上第一个提出太阳历和农历结合的人。他对传统历法的缺点作了科学分析，说传统历法用闰月的方法来调整太阳和月亮的运行周期，是费力又不解决问题。他为此主张采取太阳历，按十二节气把一年分成十二个月。1930年，英国气象局局长肖伯纳也曾提出了与沈括相同的理论，但比沈括晚九百多年。
1070年（熙宁三年），沈括积极参加了王安石变法，成为王安石主要助手之一，担任过“权三司使”（主管财政经济），“兼判军器监”等职。
1090年（元佑五年）沈括五十八岁，住在润州梦溪园（今江苏镇江东门外），撰成《梦溪笔谈》，这部巨著是他一生所学和实践的结晶。全书共三十卷，分为故事、辩证，乐律、象数、人事、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议等十七目、六百零九条。其中涉及到科学技术的条目就有二百多条，如铜壶滴漏的讨论、凹面e69da5e6ba90e79fa5e98193361镜的解释、透光镜的探讨、立体地形模型的制造、指南针使用方法的经验、地磁偏角的发现等等。全书广博的内容，独特的创见，被英国科技史专家李约瑟称为“中国科学史上的座标”。
沈括一生中曾有两次较长时间居住在杭州，并曾到浙江察访和在秀州（今嘉兴）任职。一次是他十九岁随父返归故里，父病亡，他将父亲安葬于钱塘龙居里，直至二十二岁父丧终才离去。第二次是三十六岁时护送母亲灵柩回杭，葬于龙居里，三十九岁才返京复职。沈括四十一岁时，奉命来浙江治理水利，察访两浙，向朝廷建议兴筑温、台、明等州以东的堤堰，增辟耕地。他在考察雁荡山时，对形成雁荡山奇妙群峰的原因，首次作了科学的解释。沈括对故乡杭州寄满深深眷恋之情，在《梦溪笔谈》中，对杭州的人物事迹、科技成果、政策得失等等，都悉心记载。沈括六十五岁病故于梦溪园，临终时嘱咐后人将遗体归葬故乡杭外。今杭州市区后市街附近的沈公井巷是他的旧居。墓在距杭州市不远的安溪乡。
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龚 自 珍（ 1792 ～ 1841 ）
晚清思想家，史学家。一名巩祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。
二十七岁为举人。道光元年（1821）官内阁中书，任国史馆校对官。九年，始成进士。官至礼部主事。十九年，弃官南归。二十一年，于江苏云阳书院猝然去世。
龚自珍初承家学渊源，从文字、训诂入手，后渐涉金石、目录，泛及诗文、地理、经史百家。受当时崛起的“春秋公羊学”影响甚深。面对嘉道年间社会危机日益深重，他弃绝考据训诂之学，一意讲求经世之务，一生志存改革。青年时代所撰《明良论》、《乙丙之际著议》等文，对封建专制的积弊，进行了揭露和抨击。他的思想为后来康有为等人倡公羊之学以变法图强开了先声。中年以后，虽然志不得伸，转而学佛，但是“经世致用”之志并未消沉。他支持林则徐查禁鸦片，并建议林则徐加强军事设施，做好抗击英国侵略者的准备。龚自珍一生追求“更法”，虽至死未得实现，但在许多方面产生了有益的影响。在社会观上，他指出社会动乱的根源在于贫富不相齐，要求改革科举制，多方罗致“通经致用”的人才。在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。在史学上，发出“尊史”的呼吁，并潜心于西北历史、地理的探讨。在文学上，则提出“尊情”之说，主张诗与人为一。他生平诗文甚富，后人辑为《龚自珍全集》。
3在那些为发展我国古代建筑技术而做出了重要贡献的名师巧匠中，北宋初年的木结构专家喻皓就是一位突出代表。
喻皓小传
喻皓生活的年代正是五代末、北宋初。他是浙江杭州一带人，是一位出身卑微的建筑工匠，他的生卒年代因历史上的记载缺乏，只知道他在北宋初年当过都料匠（掌管设计、施工的木工），长期从事建筑实践。在这长期的实践中，他勤于思索、并善于向别人学习，因而在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层的宝塔和楼阁。
4唐朝书家——褚遂良
褚遂良隋文帝开皇卜六年（公元596年）——唐高宗显庆四年（公元659年），终年64岁。杭州钱塘人，字善登，唐初名医，高宗时封河南郡公，故人称“褚河南”。他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，变化多姿，自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。相传虞世南死后，唐太宗叹息无人可以论书。魏征称赞说：“褚遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”魏征认为，他对王字理解的深刻，有辨认王字真伪的能力。
《唐人书评》说他的字是：“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”他所写的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、欧法融为一体，皆波势自然。从气韵上看直追王逸少，但用笔，结字，圆润瘦劲之处却是褚法。
他不仅书法写得「古雅绝俗，瘦硬有余」，而且还有一双精妙神奇的书法鉴赏慧眼。唐贞观十二年，因著名书法家虞世南不幸病逝，便召见褚遂良，并任命他为侍书。
有一次，唐太宗征得一卷古人墨宝，便请褚遂良看看这是否是出自王羲之的手笔。褚遂良看了一会儿，便说：「这是王羲之的赝品。」唐太宗听了颇为惊奇，忙问褚遂良是怎么看出来的。褚遂良便要唐太宗把这卷书法拿起来，透过阳光看。褚遂良则用手指着「小」字和「波」字，对着唐太宗说：「这个小字的点和波字的捺中，有一层比外层更黑的墨痕。王羲之的书法笔走龙蛇，超妙入神，不应该有这样的败笔。」唐太宗听了，打从心眼里佩服褚遂良的眼力。
此后，唐太宗征集到王羲之的墨迹，每逢真假难辨之时，总要请褚遂良帮他鉴定。后来，还奉命将这些珍贵的书法编定目录，珍藏于宫廷内府。
他的传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。
《孟法师碑》，全称《唐京师至德观主孟法师碑》：楷书，书体熔合欧、虞为一体，遒丽似虞，端庄似欧。既有虞世南书法典雅宽舒的结体，又有欧阳询书法刚健险劲的运笔。字形更为方正端丽，行笔过度富于顿挫起伏变化。有些字又具有隶书笔意，古雅凝重，是褚氏中年书法的代表作。唐贞观十六年（642年）立。
《慈恩寺圣教序》，也称《雁塔圣教序》：楷书，是褚遂良的代表作，书后六年即去世，也可说是晚年留下的杰作，字体瘦劲，极富丰神。唐高宗永徽四年（公元653年〕立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石刻《圣教序》，后石刻《圣教记》。
5周邦彦：（1056-1121）北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，已佚。
【主要词作】
苏幕遮(燎沉香) 蝶恋花(月皎惊乌栖不定)
兰陵王·柳 少年游(并刀如水)