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战国时期，庄子家贫经常吃了上抄顿没下顿，妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴就回家了。妻子袭让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，不如“两忘而化其道”。
妻子只好偷偷地流泪，领取休书后，不久，就嫁给阔佬，然后过上了幸福快乐的生活。
两条鱼被困在车辙里面，为了生存百，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感度动，但是， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要知回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的道生活。
能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？
对于人，对于感情或许也是如此吧。
相濡以沫，患难情真
1944年6月，李四光率领的地质研究所为躲避日寇，匆忙离开桂林向西跋涉。
由于环境恶劣，天气炎热，卫生条件差，再加上饥饿、缺水，李四光在途中患上了痢疾，身体非常虚弱。许淑彬用自己带的药品，精心护理他。李四光在病中也十分担心许淑彬的身休，怕她因劳累过度而病倒，为减少妻子的压力，他强打精神，以宽妻子的心。这对恩爱夫妻在逃难途中互相体贴、关照，度过了乱世中最困难的一段时光。
1944年底，李四光夫妇随地质研究所流落到重庆，由于旅途劳累和生活太差，许淑彬也病倒了。当时，他们的女儿李林在成都，家中的事情几乎都落在李四光的身上。此时，李四光从事地质力学的研究，他既要搞科研，又要照顾妻子。每天早上一起床，他像家庭主妇一样，买菜、烧水、做饭、洗衣服，帮许淑彬服药，事无巨细，样样都干，而且干得有条有理。
许淑彬见他十分劳累，又耽误许多科研时间，心里很难过。一天，许淑彬躺在床上对李四光说:“你是不是向所里讲一下，叫他们派个人来帮帮。不然，你会累坏的。”
李四光的个性十分倔强，不愿给单位和别人添麻烦。他对许淑彬说:“请人来照顾，很难贴心，还是我多吃点苦吧。”
据李四光早年的一个弟子在香港某杂志上发表的一篇文章介绍，李四光对许淑彬的爱护和照顾，不但情深意重，而且相当科学。文中说，许淑彬不太会控制自己的情绪，特别是见到老同学、老朋友，往往特别兴奋，话也特别多。李四光认为，多兴奋、易激动，对身体有害。为了使许淑彬少兴奋，不激动，他在家里订了一条不成文的规定，许淑彬的客人来了，先由他在门口迎接或出面接待，然后由他转告许淑彬，许淑彬听到转告的消息，就不会激动和兴奋了。
由于长期劳累过度，李四光的身子支持不住，心脏病发作了。一家两个病人，李家的困苦可想而知。
李四光一倒，家中的事情全由许淑彬的弟弟许保均照应。这对病中的夫妇到此时才更深地感到：健康的身体是事业和家庭的幸福之本。一个人，特别是一个有远大志向的人，如果没有健壮的身体，理想不过是梦幻。为了事业，为了家庭，他们在病中相互鼓励，相互照顾，相互研究战胜疾病的办法，争取早日康复。
为保证双方按时服药，他们决定：许淑彬用的药，由李四光保管；李e68a847a686964616f332四光服的药，由许淑彬存放。这样，彻底改变了以往服药不规律和漏服的问题。
他们还认为，精神好坏，对恢复健康极为重要。为配合药物治疗，他们还独树一帜地创造了两种疗法：
其一、音乐治疗。他们认为，音乐是治疗的良药。他们俩都爱好音乐，一个是小提琴高手，一个钢琴弹得非常出色，丈夫为妻子拉琴，妻子为丈夫演奏，两人娱乐起来，病痛似乎全无。
其二，钟情事业。李四光认为，病中去掉杂念，而专想事业，也是一种较好的精神疗法。在治病期间，他时常拄着一拐杖，带着罗盘出外散步，碰上值得测量、研究的裂隙、地层露头，他就蹲在地上仔细察看、分析，心思都集中在心爱的事业上。
经过药物和精神疗法，他们的病很快有了好转。
原文出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
有这些故事：
1、战国时期，庄子家贫经常吃了上顿没下顿，妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴就回家了。妻子让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，不如“两忘而化其道”。
妻子只好偷偷地流泪，领取休书后，不久，就嫁给阔佬，然后过上了幸福快乐的生活。这样的情景也许令人感动，但是， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。
2、两条鱼在一个浅浅的水沟里，为了活下去互相依附帮助相互把自己嘴里的泡沫喂道对方嘴里，这是一个很美好，被后人称赞的故事，也是成语相濡以沫的来历。
但后来两条鱼也终究没有在一起，或者是雨季来了，或者是海水漫了上去，两条鱼终于又回到属于他们自己的广阔的清澈世界中，于是很久以后他们都再想不起那条曾经相依为命的影子，也忘记了那条浅浅的水沟，他们很开心的彻底相忘于江湖了。
扩展资料：
出自《庄子·内篇·大宗师》：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”（喻相互扶持、苟延残喘，不如相忘于自然。）及《庄子·外篇·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”
（宣云：“喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉！”）。见[清]王先谦《庄子集解》。
【汉语拼音】xiāng rú yǐ mò
【英文翻译】help each other when both are in humble circumstances
【成语释义7a64e58685e5aeb9362】泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
【成语例句】在自己最适宜的地方，快乐地生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。
庄子在这里以鱼例比，精辟表述了“道”通其变的观点。
对此句的理解，可以联系“家贫出孝子”和“乱世显忠臣”。我们在表扬孝子和赞颂忠臣的同时，我们忽视了“家贫”和“乱世”。同样的，两条鱼之所以需要“相濡以沫”，因为泉水干涸了。
“相忘于江湖”的意思，不是说曾经相识的彼此因为感情或其它因素而断绝联系。而是指两个不包含爱或恨等感情色彩的陌生人。这句话里的“忘”，是中国古人表达关于阴阳、矛盾时的一种惯用手法。
类似的有”天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗“中的”仁“。这里的”仁“同样不是指仁慈，而是指一视同仁，平等的对待。”以万物为刍狗“也可以说成是以万物为璞玉。这种通过互相对立的两个属性之一来表达统一整体的表示方法是古人常用的。
参考资料来源：百度百科—相濡以沫，不如相忘于江湖
参考资料来源：百度百科—相濡以沫