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1.形成时间不同：犹太教最为古老，是犹太民族的民族宗教，是基督教和伊斯兰教的本源，犹太教创立于3400多年前，而则是伊斯兰教创立于1400多年前。
2、创立者不同：传说犹太教是由犹太民族的英雄——摩西，在率领部众逃离埃及的魔抓，回到迦南地区时创立的；伊斯兰教是由默罕默德在吸收犹太教、基督教的经典和教义思想的基础上创立的。
3、创立地点不同：犹太教传说是犹太祖先亚伯拉罕率领部落民众从两河流域迁居至迦南地区（现巴勒斯坦）时创立的；而伊斯兰教则是创立于阿拉伯半岛。
4、宗教经典不同：犹太教主要以《圣经旧约》为主要宗教经典，伊斯兰教则是主要以《古兰经》为主要经典。
5、信奉先知不同：犹太教认为亚伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神上帝“雅威”，只崇拜唯一上帝伊斯兰教称亚伯拉罕、摩西、耶稣为先知，并称默罕默德为阿拉（上帝、耶和华）的最后一位封印使者。
6、教义不同：犹太教主要宣扬的是“仁爱”，而伊斯兰教则不同，主要宣扬的是“征服”。犹太教信仰无形并且永恒的上帝。在犹太教中e799bee5baa6e59b9ee7ad94365上帝是行公义，好怜悯的，所以犹太教的教义是“仁爱”；伊斯兰教的发扬是通过不断的征战，使民众信奉伊斯兰教，所以伊斯兰教的教义主要是“征服”。
参考资料：百度百科-伊斯兰教
参考资料：百度百科-犹太教
基督教与犹太教的异同
第一，基督教和犹太教都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。
第二，基督教最初产生于犹太教内部，其教徒参加犹太教的一切活动，与犹太教徒一起在会堂里举行宗教仪式，后来由于对罗马帝国统治和民族起义持不同态度而分道扬镳，形成一个异端派别，即基督教。犹太教徒举行起义，反对罗马帝国统治者，而外邦人基督徒却袖手旁观，甚至就连犹太人基督徒也不参加反对罗马统治者的斗争。
第三，随着时间的推移，基督教逐渐发展为一种新的世界性宗教，而犹太教则仍保留着崇拜氏族神的成分和对自然力的崇拜。
第四，基督教承袭了犹太教的“至高一神”、“救世主”、信仰“先知”和“启示”等观念。但不同点是犹太教敬拜雅赫维（耶和华）为“唯一之真神”，认为犹太教徒是雅赫维的“特选子民”，而基督教则敬拜耶稣是上帝的儿子，认为凡信奉上帝的人都为其“选民”。犹太教盼望弥赛亚（复国救主）降临，认为真正的弥赛亚尚未到来，应继续等待，而基督教则认为真正的弥赛亚已经到来，他就是耶稣。
第五，基督教继承了犹太教的经典，其中包括律法书、先知书、圣录等，并把它称作《旧约圣经》。所不同的是，犹太教还有圣法经传《塔木德》，而基督教则适应时代的发展，编纂了《新约圣经》，以满足传教的需要。
第六，基督教袭用了犹太教的教会这种组织形式及其祈祷、唱诗、读经、讲道等礼拜仪式。但其差别在于e79fa5e98193e59b9ee7ad94339犹太教在宗教礼仪中实行“割礼”，强调严格的戒律和繁缛礼仪，而基督教则废除严格的戒律和烦琐的礼仪，实行较为简便的宗教仪式。
第七，基督教最初作为犹太教内部的一支派别时，守的节日是安息日和逾越节。而当它从犹太教中分离出来后，则改安息日为礼拜日，改逾越节为复活节。
第八，基督教不限制其教徒与外族人通婚，而犹太教则规定其教徒不能与未受割礼的外族人通婚。外族人归化犹太教者必须领受割礼。犹太教徒以雅赫维神的“选民”自居，认为自己比别的民族优越，故排斥其它民族。这种排它性和唯民族主义自然阻碍本民族的发展。
第九，基督教与犹太教使用的历法不同。16世纪前，基督教各派教会使用的历法基本上都是儒略历。1582年，历法改革后，西方教会采用的是格列历，即公历；东方教会仍沿用儒略历，即旧历。而犹太教使用的历法则是希伯来历。希伯来历对基督教教历和礼仪节令曾产生过一定的影响，如复活节和圣主的节期，每年需按此变动。
第十，基督教与犹太教采用的纪元不同。基督教采用的纪元亦称公元，以耶稣基督诞生年为公元元年。犹太教原来无纪元，直到马加比时代才采用叙利亚国王塞琉古一世的纪元。
基督教、伊斯兰教、犹太教三者同源而不同流。
这个源就是犹太教。他们都崇拜一个上帝，他们的教义都可以追溯到《旧约》。
但是正因为他们太接近了，所以有着难分难解的直接冲突。首先，犹太教不承认《新约》，犹太教认为只有一本圣经，那就是基督教所说的《旧约》。伊斯兰教较为晚起，从可兰经的内容看，它与《旧约》和《新约》都有思想渊源关系。但是，伊斯兰教不承认耶稣是上帝的儿子，不承认圣灵、圣父、圣子三位一体。按照伊斯兰教，只有上帝和他的使者，穆罕默德是最后一位和最伟大的一位使者，耶稣被上帝派到世上来，只是为穆罕默德作准备的。
都认亚伯拉罕为始祖，穆斯林们信仰神是一，是不能分割的，而且相信基督教徒和犹太教徒们的所有先知。穆斯林们尊重和敬仰耶稣基督。他们把他当作神派遣给人类的最伟大的使者之一。伊斯兰教认为伊斯兰教是亚伯拉罕宗教的最后和最完善的版本，伊斯兰教并非诞生于公元7世纪，而是神通过其使者们（阿丹／亚当、努海／挪亚、易卜拉欣／亚伯拉罕、尔撒／耶稣基督）已向每个民族启示的那同一个宗教。伊斯兰教把《古兰经》的教导看作是先前的一神教――象犹太教和基督教的教导的一种再肯定和定点。伊斯兰教是通过最后的先知穆罕默德向人类启示的最后的宗教。
伊斯兰教与其它亚伯拉罕宗教之间的不同――
平等性 宗教中没有任何强迫（There is no compulsion in religion，2:256）;伊斯兰教中没有任何苛刻艰苦的仪式或者不合理的教条。没有任何教阶制度。所有的人无论是褐色e68a84e8a2ad7a686964616f363人种、褐色人种、红色人种、白色人种还是黄色人种，都是亚当（阿丹）的子孙，没有任何人因其肤色、富裕程度而比他人优越。
实践性 伊斯兰教强调信仰要与实践交融，这至少产生了两方面的结果。在第一方面，它使信仰不再是一种虚无飘渺，不食人间烟火的东西，而变得具体实在，具有实实在在的日常生活内容和世俗色彩。第二方面，它使日常的世俗生活和世俗事务有了信仰的意义，这是阿拉伯文化中信仰与务实的交融产生的另一个显著结果。伊斯兰不仅是信仰，而且成为一种完整的生活方式。
无原罪 伊斯兰教没有原罪说。伊斯兰教教导说，人是生而纯洁和无罪的。没有哪个人是为或者能够为他人的罪负责任的。不过，宽恕的大门总是向那些真诚悔罪的人敞开着的。真主在《古兰经》中不断地提醒人们他的无限的仁慈之心和同情之心。穆斯林们得到嘱咐，通过持之以恒地记念真主和向真主祈祷来维持内在的精神纯洁。伊斯兰教通过强调人的责任平衡人的精神面。人是被带着目的创造的。达到虔诚只是这样的一个目的的一个方面，另一个方面是在创造一个公正的社会过程中发挥积极的作用。因为穆斯林看重今生今世所发生的，他们已经对科学、医学、数学、物理、天文学、地理学和文学的发展作出了实质性的贡献。
人神关系 根据当今的日常语言和欧洲文化，宗教是讨论神与人之间的关系以及这种关系是如何确立起来的一些观点和学说的集合。在几乎所有的欧洲语言中，宗教一词“religion”具有相似的意义，源于意为“粘合”、“捆扎”的拉丁字根“ligare”。因而宗教一词意为“重新粘合”、“重新捆扎”。这里重要的是原先彼此分离开来的两个实体、即神和人的统一性的获得，因为根据基督教的一个基本信念，亚当因为犯了原罪被逐出天堂，于是与安拉／上帝分离和疏远。他的幸福与拯救只有在与安拉的团圆或者重聚中寻到。因此，宗教的唯一使命是重新确立这一统一关系。结果，欧洲人对现代文化的理解以及人的宗教学科就是在这样的基础上建立和发展起来的，而且一直受着这样的基础的深刻影响。这一概念与整个历史上的穆斯林们所持的宗教概念正好相反。
现在基督教所提议的是重新确立与安拉的纽带，这必须通过耶稣基督来达成。而在伊斯兰教中关键问题是服从和顺从一个伟大的、同时是实践的信仰体系。一个穆斯林不但必须接受信条，而且必须象所推荐的那样服从和顺从有关伊斯兰教中的崇拜和非崇拜行为的准则，因为真正的拯救之源是连同信仰一起的实践，是不论与崇拜、行为还是与律法和规章制度相关的真诚和实践的信仰。