作者：成语大世界日期：
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阿弥陀佛
不要念"e"音的。请放下这个执念抄吧
问：阿弥陀佛的“阿”字念成“ō”可不可以呢？
大安法师答：
阿弥陀佛的“阿”字正确读音念“ā”，有些百人习惯发“ō”音，也是可以的，如来悉知悉见。无论是念“ā”音还是“ō”音，阿弥陀佛都知道我们度是在念他。但最好慢慢改过来，因为“阿”字，华严字母中排在第一，表法界生发知音，诸法空义。“阿”字具无量功德，无量涵义道。自“阿”字出生一切陀罗尼，展示了生生不息功德藏。
最近，随着张纪中版《西游记》的热播，人们在对里面的人物和台词大呼雷人之际，也对其中“阿弥陀佛”的“阿”字的读音争论不休。有人读“e”，有人读“a”，还有人读“o”，孰是孰非，僵持不下。 阿弥陀佛佛号梵文读音：Amitābha，为西方极乐世界(又称安乐世界，安乐刹，安乐处等)之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名Amitayus ，音译阿弥多廋，意译无量寿;梵名Amitābha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤，意译无量光。 说清末民初的法师大德们都念e，如印祖灵岩山道场的老法师们。近二十多年有大德以《华严字母》为准念a，如黄*念*祖居士、净*空法师一系。 念佛是要用心念的,不是单单停留于嘴上.所以含意远比发音重要.因此,佛书讲正念分明,而不说正音分明.看看<<三藏法数关于念佛的注解吧,很精辟:念佛具足十号,大慈大悲,智慧光明,神通无量,能拔众苦.我以清净直质之心,得亲近佛;因亲近佛故,心生欢喜;因欢喜故,身得快乐;因快乐故,其心清净;因清净故,心得生定;因得定故,心生平等,证念佛三昧,直趋涅槃! 净空法师：念佛最大的一个争执就是到底念“a”弥陀佛，还是“o”弥陀佛?现在很多人争执。而其实我们看古来念佛往生的这些大德们，念“a”弥陀佛往生了，念“o”弥陀佛也往生了。阿弥陀佛并没有分，“你念‘a’弥陀佛对，你念‘o’弥陀佛错了，我不来接你”，没这回事情，念“o”弥陀佛也往生了。由此可知，不在这些形相，重在实质，我们要了解这一层，千万不能够发生误会。 无论哪一种念佛都能往生，不一定说是哪一个准确、哪一个不准确，观念要搞清楚、要搞明白。念佛能不能往生，蕅益大师在《弥陀要解》里面讲得很清楚，必须要具足深信、切愿、笃行。信愿行里面，范围也非常的深广，我们普通人往往在这一点疏忽了，以为我信阿弥陀佛了，是不是真的信?不见得，阿弥陀佛教给我们做的事，我们一样也没有做到，这不叫信。阿弥陀佛教导我做什么事?《无量寿经》上讲的，就是阿弥陀佛教给我们的。 一般念阿(a)弥陀佛。净空法师、慧律法师、黄念祖居士、南怀瑾先生、元音老人都主张念a。 南怀瑾： 要怎么念佛？南无阿弥陀佛，第一要注意，不能念成南无窝e799bee5baa6e78988e69d83361弥陀佛，不可以。南无阿(音啊)弥陀佛，不是窝。“阿”跟“窝”有什么差别呢?这要学过梵文华严经的字母，“阿”（a）……开口音，嘴巴张开，这个舌头是平正的。心平气和这个声音发出去。世界上的一切东西，生、发，出生、发展，只有这个声音。你看任何一个小孩生下来，第一次开口学讲话，阿，阿，阿。梵文的阿字有本不生义，观此一梵字即有无量功德。念什么音并不重要，关键是不要故意念错音或者所谓的自己感觉舒服，要以能否转妄念为净念，摄心一处而不散乱为准。 慧律法师开示 今念阿弥陀三字为翻译的音，而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿，无量光，然此三字因念啊弥打，才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意，念e,o都是不对的，念“哦”是流住的意思，流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅，则梵字意义则随之改变，是将法界常住无量寿命，变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬!大错特错吗?现在人念佛，不但梵音不符合，华音也同样，有念啊为哦，为鹅。念陀为徒，中国为佛教大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧!居然连基本的阿弥陀佛也念错，我们念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光大师说：“欲的佛法实益，须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪业，增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名，今念佛时由于长久习惯而错误，失去敬意而不觉，唉呀!对佛太失敬了。于礼有亏，在礼貌上是对不起，佛菩萨，问心未安，故因更正，名正礼合，名字要正，礼貌才合嘛。要好好的尽一点做佛子的心，把佛号我们要念对，修净土法门的同修，好好勉励。