作者：成语大世界日期：
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走火入魔是一种有功夫的人才能抄得到的一种境界 如果不明理 就会变成走火入魔
"汝犹未识，修奢摩他毗婆舍那，微细魔事，魔境现前，汝不能识，洗心非正，落于邪见。或汝阴魔，或复天魔，或著鬼神，或遭魑魅袭，心中不明。认贼为子。又复于中，得少为足，如第四禅，无闻比丘，妄言证圣，天报已毕，百衰相现前，谤阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻狱。汝应谛听，吾今为汝，仔细分别。"
"成就破乱，由汝心中，度五阴主人，主人若迷，客得其便。当处禅那，觉悟无惑，则彼魔事，无奈汝何。阴销入明知，则彼群邪，咸受幽气，明能破暗，近自销殒，如何敢留，扰乱禅定？道若不明悟，被阴所迷，则汝阿难，必为魔子，成就魔人。"
这个要分清楚，如果你是单纯的坐的话，不会。但是如果加入禅的话，因为禅就是一些精神类的思考，这个是容易走火入魔的。
一、姿势正确吗？肩膀和颈部放松了吗？
二、注意力分配均匀了吗？数息入门的吗？
三、一段时间后可以用躺卧等姿势比对一下，看看额头发凉的感觉是否还在。
四禅八定是所有歪门邪道和佛法的共法，都要走四禅八定。只有经过了四禅八定以后，这个阶段才分了很多岔路，你如果走对了，就进入佛道——究竟的道路；你如果走岔了，就进入一种邪道！
出现一些幻境zhidao。譬如说看到光啦、听到声音啦、见到一位菩萨的形象啦等等。这些都叫做“沿途风光”！绝对不是目的地。
当一个人对内修行途中的境界太在意、太执著时，他就很难超越眼前的境界。因为在整个修行途中，都是采用“无住”的手法来修、来前进。你如果有一念可住，也就意味着你被境所转。不是说修行没有念头产生，而是说一容个修行人当念头产生了以后，不住、不停留在上面。既然没有停留在这个念头上，那么不管是佛祖出现，还是魔鬼出现，他都不会恐怖、也不会欢喜。