作者：成语大世界日期：
返回目录：成语大全
佛教中有句广为流行的话：夫妻是缘，有善缘有恶缘，无缘不聚。这是至理。众生因为无明，生生世世在六道中改头换面，或为人、或为鬼、或下地狱、上天道、成阿修罗，皆是因缘俱足啊。因，就是自己内在的条件，比如种子，缘，就是外在的与内在的有关系的条件，比如与种子的成长有关的土壤、水和温度等影响种子生长的外在因素。因缘，就是内因与外缘之间的关系，因缘俱足，就比如种子在生长条件适合的环境中，它自然就会生长。那么，六道轮回的因是什么呢？就是我们生生世世的身业（身体所做的善恶事）、口业（口所说的关心或伤害人的话）、意业（善恶之心意），这些都会成为种子，在条件俱备的情况下，在不同的六道中轮回。
回到夫妻关系上，夫妻是缘，这个缘是前世所造，这个前世，不是上辈子那么简单，是无数世轮回中结下的缘，其中有善缘，也有恶缘。有句歌唱：百年修得同船渡、千年修得共枕眠，共枕眠，即指夫妻缘，可见夫妻缘份之深。这种夫妻缘，在前世并不一定就是夫妻，或为兄弟姐妹，或者为父子母女，或者朋友同事，或为仇人对手，或为人与宠物，或为动物天敌同类，都有可能，但一定有个特点，就是对对方念念不忘，或恩e68a847a64361、或仇、或恨、或情或爱，念念不忘。当在同一世为异性时，因缘俱足，即有可能成为夫妻，“酬其宿债”，有恩报恩，此即恩爱夫妻，有怨报怨，此即不是冤家不聚头式的好像结婚就是为了生气的夫妻。生生世世中大多是恩怨交结，大多数夫妻此世恩怨也就纠缠不清了。
首先要清楚人只有一辈子没有来生。两个人结婚也不可能就白头偕老的走到最后。执子之手与子偕老，那真是太少了
净空法师---俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！
小说里面写的“七世夫妻”，那是小说家胡造谣言，他不负法律责任，也不负因果责任。佛法说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。
1 佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。
2 如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。
3 我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。
4 人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。
5 没有这四种缘分，人不会聚集在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自e69da5e6ba90e79fa5e98193331己发生关系，必定是过去生中有这四种业缘。
6 夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。
7 俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！
8 小说里面写的“七世夫妻”，那是小说家胡造谣言，他不负法律责任，也不负因果责任。佛法说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。