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因材施教指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。有教无类不管什么人都可以受到教育,并无区别。所以两者并不矛盾。
《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”
意思是说,教育没有类的差别,所有人不论贫富、贵贱、善恶、智愚,人人都可以zhidao接受教育。
因材施教 ( yīn cái shī jiào )
是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学内生都能扬长避短,获得最佳发展。
出 处 《论语·为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰:“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润容之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。”
示例:教师应当注意学生各方面的差异,以便~。
因材施教。
原文
子路问:“闻斯行诸?”
子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”
冉有问:“闻斯行诸?”
子曰:“闻斯行之。”
公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”
子曰:“求也退zhidao,故进之;由也兼人,故退之。”
[编辑本段]译文
子路问:“听到了就该回去做吗?”孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”冉有问“听到了就该去做吗?”孔子回答:“听到了就该去做。”公西华问:“仲由问听到了就该去做吗,你说有父兄在;冉求也问听到了就该去做吗,你说听到了就该去做。我很困惑,大胆再问一问。”孔子回答:“冉求做事总是退缩,所以我激励他勇敢去做;仲由行事勇气超人,所以我限制他太过刚勇。”
有教无类。
子曰:「自行束修以上,吾未尝无诲焉。」
论语集注中解释:修,脯也,十脡为束。脯就是干肉,脡就是条状的干肉。用现代文解释,就是:只要有人自行送给我十条干答肉,我就没有不教他的。
有教无类指教育的普遍性,因材施教指教育的独特性。
有教无类指不管什么人都可以受到教育。因材施教是教师选择适合每个学生特点的学习方法来
有针对性的教学。
有教无类是教育的结果,因材施教是教育的方法。
有教无类指人,原本是“有类”知的,比如有的智,有的愚;有的孝顺,有的不孝,但通过教
育,却可以消除这些差别。
因材施教是教学中一项重要的教学方法和教学原则,可以发挥学生道的长处,弥补学生的不足,
激发学生学习的兴趣,树立学生学习的信心,从而促进学生全面发展。
扩展资料
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生专一体都有善性”的理论。子曰:性相近也,习相远也,“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的论断。
因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展。因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。因材施教就是指针对学习的人的属志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
参考资料百度百科-有教无类 百度百科-因材施教