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前一句是“是可忍，孰不可忍？”
出处以及原文：《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，636f70797a686964616f332孰不可忍也。”
解释：如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
是现代人根据孔子的话自行补充创造的一句话，因为孔子没有说过后面的一句话，连起来就是：是可忍，孰不可忍？忍无可忍，无需再忍。
扩展资料
论语·八佾篇
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”三家者以《雍》彻，子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
翻译：
孔子说：“（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
孔子议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情不忍心去做呢！”
孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”
林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”
孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”
中国历来被称为“礼义之邦”。“礼”不仅是一些具体的礼节仪式，而且包括古代社会一系列制度以及相关的宗教、政治、伦理等思想观念。
“礼”在中国古代社会的政治文化生活中有着重要的地位。到了周代，礼仪制度已发展到了相当完备的程度。这在以后被称为“礼经”的《周礼》、《仪礼》、《礼记》中，充分体现出来。
是可忍孰不可忍，忍无可忍,无须再忍.
忍耐是有限度的 无限度的忍耐等于软弱 当你的忍耐达到上限时 就没必要再忍了 爆发吧
出自左转，郑伯克段于鄢
是可忍孰不可忍，忍无可忍,无须再忍.