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一、通假字
1、“河曲智叟亡以应。”中“亡”通“无”，没有。
2、“甚矣，汝之不惠。”中“惠”通“慧”，聪慧。
3、“ 始一反焉。”中“反”通“返”，往返。
4、“一厝朔东。”中“厝”通“措”，放置。
5、“指通豫南，达于汉阴。” 中“指”通“直”，直达。
6、“无陇断焉。”中“陇”通“垄”，高地。
二、一词多义
1、 其：惧其不已也(代词，他) 其如土石何(助词，加强反问语气) 帝感其诚(他)其妻献疑(他的)
2、曾：曾不若孀妻弱子(竟) 曾益其所不能(通“增”，增加)
3、固：汝心之固(顽固) 吾义固不杀人(本来)
4、亡：今亡亦死(逃走) 河曲智叟亡以应(通“无”，没有)
5、方：方七百里(指面积) 方其远出海门(正当)
6、之：以君之力(的) 虽我之死(助词，主谓间取消句子独立性) 告之于帝(代词，这件事)
7、且：年且九十（将近） 且焉置土石（况且）
8、焉 且焉置土石？(疑问代词，哪里)始一反焉(加强语气)
9、而 面山而居(表修饰)聚室而谋(表承接)
三、古今异义
1、阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
2、阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
3、指 古义：直，一直 今义：手指
4、曾 古义：乃，并 今义：曾经
5、诸 古义：之于 今义；各个、许多
6、荷 古义：负荷 今义：荷花
7、毛 古义：草木 今义：毛发
8、息 古义：叹气 今义：休息
9、虽 古义：即使 今义：虽然
10、已 古义：止 今义：已经
四、词类活用
1、险：形容词活用为名词，险峻的大山。
2、箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
3、面：名词用为动词，面向着。
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创作背景
本文出自战国时期·思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
作者简介
列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。列子对中国人思想影响甚大。
文言文中常用的通假字
1、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9364“摒”。
2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
5、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
6、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
7、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。 河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
8、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
9、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
10、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
11、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
12、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
13、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
一、一词多义
1、息：古义——叹气；今义——休息
2、虽：古义——即使；今义——虽然
二、词类活用
1、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。（险：形容词活用作名词，险峻的大山。）
2、箕畚运于渤海之尾。（箕畚：名词活用作动词，用箕畚装石土。）
3、北山愚公者，年且九十，面山而居。（面：名词活用作状语，面向着。）
三、通假字
1、“指”通“直” （指通豫南，达于汉阴）
四、古今异义
1、息——古义：叹气；今义：休息。
2、虽——古义：即使；今义：虽然。
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《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
创作背景：战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件7a64e78988e69d83331下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
“平”形容词活用为动词：铲平；“险”形容词或用为名词：险峻的地方
1、聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。（险：形容词活用作名词，险峻的大山。）
2、箕畚运于渤海之尾。（箕畚：名词活用作动词，用百箕畚装石土。）
3、北山愚公者，年且九十，面山而居。（面：名词活用度作状语，面向着。）
4、聚室而谋。（聚：使动用法，使... ...聚。知）
5、何苦而不平？（苦：形容词作动词，愁。）
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赏析
全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。
文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具道体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。
经过讨论，商量了办法，出现版了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想权，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
参考资料来源：百度百科-愚公移山 （《列子·汤问》寓言小品文章）