作者：成语大世界日期：
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释义
比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
本段相关典故
战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳636f70797a686964616f363于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听、”齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子占追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备捡便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。 齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了7位贤能之士。 齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？” 淳于髡回答说“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大既也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
物以类聚，人以群分
这个纷繁复杂的社会，因形形色色的人们结成各式各样的关系而精彩不断。社会是由人与人构成的，人的个体秉赋不同，所结成的社会关系不同。自从产生了阶级，各种社会关系就以集体、群体的形状而体现出来。人的价值观不同，个体的素质差异决定了人群的色彩，所以有着各色各样的团体组织，它们或紧密，或松散，有形的如宗旨、章程、纪律，无形的如道德、信仰、观念等，正是这些有形的、无形的差异，决定了群体的差异，所以，毛泽东同志十分精辟的说：“凡是有人的地方就有左中右。”
早在远古时代，人们聚集在一起是为了最大限度的获取食物，共同抵御外界凶猛动物的攻击，他们集合在一起是以血缘关系为纽带，以生存繁衍为目的，母系氏族如此，父系氏族也如此。随着生产力的发展，社会物质财富开始充盈起来，一些掌握特权的人最大限度的攫取社会财富，他们成了首先发家致富的人，于是人类历史上产生了阶级，阶级中又包含了不同的社会阶层。在个人私利极度膨胀之下，一个个个体的人开始了为个人私利而努力奋斗的过程，这个过程即是资产阶级史学家们所尊崇的社会进步的源泉和助推器，在这个不断演变的过程里，既得利益者和特权阶层必然要为捍卫所得利益而紧密团结，充分运用所掌握的一切工具，诸如军队、法庭、监狱、警察等国家机器来维护特权，同时要分化、吸收一部分下一阶层的分子进入，扩大自己的统治阵营。处于阶级对立面的被统治阶级为了反抗统治阶级的压迫，也会自觉不自觉的团结在一起，运用精神的、可预期的目标把人们凝聚在一起，为充分实现个e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d83333人利益而不断的向统治阶级发起冲击，中国乃至世界历史已充分证明了这一点，当造反者推翻了一个特权阶层的统治，就又会产生一批新的权贵，一大批食利者自然而然的诞生了，所以，考察中国朝代的变迁，无非是周期性的社会震荡，大乱后而大治，一个个集团，一个个群体分分合合，其中始终贯穿了一条红线――――利益。
当我们进入社会主义初级阶段后，虽然阶级已被消灭，但我们还存在着社会生产力的发展与日益增长的物质财富需求的矛盾，社会还存在着分工，社会生产力的发展还很不平衡，社会上有着不同的阶层，因此，不同的社会阶层，不同的利益主体，不同价值取向的人们就会结成大大小小的群体组织，通过一个个正式的，非正式的组织运转，谋求个人利益最大化，享受团体提供的各种优惠便利条件，体现个人社会地位，同时也为腐化堕落提供和创造了机会。
在人类群体化过程中，在利益整合过程中，每个人都会参与其中，多多少少，正式非正式。松散与紧密必择其一，因此，在群体演变中，物以类聚，人以群分。
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