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秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。
那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。
他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。
（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。
扩展资料：
拾金不昧指的是拾到东西并不隐瞒下来据为己有，多用来指良好的仆人道德和社会风尚。
金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。
典故出处：清·吴炽昌《客窗闲话·7a686964616fe4b893e5b19e362义丐》。
原文：
“乃呼里长，为之谋宅于市廛，置货立业且表之以额曰‘拾金不昧’。”
白话文释义：
于是让里长为他在集市中购置了溢出房子，置办货物和产业，并且在门楹处表字“拾金不昧”。
例句：
小刚把拾到的一百元钱交给了民警叔叔，他的这种拾金不昧的行为得到了老师和同学们的赞扬。
参考资料来源：百度百科-何岳还金
参考资料来源：百度百科-拾金不昧
一条金手链
十床首长徐方家的爱人张桂兰，早晨一开门就在门口看到有一个金光灿灿的东西，弯腰拣起来一看：竟然是一条金手链。
张桂兰八十多岁了，她一生中没有享受过金手链的待遇。张桂兰年轻的时候，人们都不讲究穿戴，那个年代也没有金首饰，更不用说佩带黄金首饰。等她年纪大了后，出现了金首饰，但这些奢侈似乎已不属于她们，而只属于她们的下一代享有了。
张桂兰惦量了惦量足足有十克多的金手链，把它交给了护士e79fa5e98193e59b9ee7ad94363长，希望能尽快找到它的主人。
护士长知道：科室里的工作人员很少有人戴手链之类的饰物，这不仅仅是因为她们不讲究，更多的是因为工作关系。果然，她问了一遍科室人员，没有一人说有丢失。
张桂兰也留心地问过病友，也没有人说有丢失或发现有人寻找丢失物。
一个星期又一个星期过去了，这条金手链还在护士长的抽屉里锁着，似乎它的主人已将它遗忘。
这条手链到底是谁的呢？丢失的主人一定很着急。
正当护士长准备把它交给院里时，科里的一位护士说：好像六楼有人来找过什么，护士长马上与六楼取得联系，果然，六楼住院病人在来五楼做心电图时，丢失了手链。
当主人看到丢失这么久的手链找回时，高兴极了。
她原以为她心爱的手链再也不会找回来了，现在物归原主，她找回的不仅仅是一条金手链，更找回了一个心情，和一段甜美的往事。
她特地买来鲜花送给拾金不昧的张桂兰，感谢她的拾金不昧和纯金的品质
古代拾金不昧的故事：
有一卖菜人早起去集市上菜。半路上捡到一沓钱，趁着天黑，就把钱揣了起来。天亮以后，查了一下，好大一笔钱，有十五两银票。拿了一张半两的，买了两贯的肉，三贯的米，放在挑担里，也没有买菜，就回到家中。把事情如实告诉了老母亲。
其母不信，怒说："你在欺骗我啊，就算是有人丢的，也不会丢这么多，一两张也就罢了。不是你偷的吧？如果真是捡的，就赶紧给人家送回去。
“的确是捡的，但是送给谁，怎么还啊？”
“你在哪里捡到的，就在哪里等着失主回来，然后还给他！”母亲说。
“我们家一辈子都没有过一次买这么多米和肉的时候，你一次买了这么多，一定会招来祸端的。”母亲马上催促儿子回去还钱。
回去，果然看到失主在寻找。卖菜人敦厚，没有追问失主丢失钱物多少，直接就把东西还了。旁边看热闹的人觉得，失主应该拿出一些银两，有所表示。
没成想，事主竟是一个吝啬小人。“我丢了三十两银票，如今只拿回来十五两，怎么奖赏啊。”事主说自己拿回的钱数不对，卖菜人一时语塞，双方争辩不休，告到了衙门。
审案者觉得，卖菜人说得诚恳，于是暗地里叫人请来他的老母亲，了解了情况，果然一致。于是升堂结案：失者失银票三十两，拾金者捡到十五两。
“这样看来，买菜人捡到的十五两，并不是丢钱人所丢的钱。这十五两，看来是老天赏赐给这位慈祥仁义、知书达理的老母亲的。”-审案者把钱给了卖菜人，命其拿回去孝敬贤母。
又对丢钱人说：“你丢的是三十两，应该是丢在了别的地方，自己再去找找吧！”-于是，呵斥他离去。
围观的人无不拍手称快。
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拾金不昧的补偿问题
对于失物复得，一般失主肯定对归还者表达谢意。如果主动要求取得补偿、索要报酬会不会变味，随着不断增多的失物归还索要补偿事件见诸报端，中国人几千年拾e68a84e8a2ade79fa5e98193337金不昧的品质，在今天的社会里反复遭受着“拷问”。
作为规定有形物的归属和法律关系的基本法，物权法草案无法回避拾金不昧这一话题。草案规定：所有权人、遗失人等权利人领取遗失物时，应当向拾得人或者有关部门支付遗失物的保管费等必要费用。这是中国首次立法对拾金不昧者进行经济补偿。
全国人大常委会委员杨兴富就认为，凡是捡到东西了，都要给钱，不给钱就可以留置，这与传统的社会公德是相互矛盾的，还是应该大力提倡拾金不昧。
复旦大学高丽建副教授也认为，从经济学角度讲，遗失物付费也许是合理的；但如果什么事情都用金钱量化，无疑会导致我们整个社会精神世界的失落，也会让一些高尚行为庸俗化。
也有专家认为，现行民法通则没有明文规定拾得人的报酬请求权，等于把道德要求写进了法律，这显然拔高和夸大了普通人的思想觉悟程度，忽略了市场经济条件下人对利益的要求，这容易导致拾得人失去归还的动力。
北大法学院教授王轶认为，草案写进了归还遗失物有权索取必要费用的新规定，是把公民由假想中的道德圣人恢复为普通人。
拾金不昧补偿标准
物权法草案在规定遗失人须支付保管费等必要费用的同时，还规定若未支付必要费用，拾得人或者有关部门有权留置遗失物。其实，调查发现多数人在自己丢掉东西失而复得后，愿意给返还人适当补偿或者馈赠，但人们经常困惑的是究竟该补偿多少。
补偿究竟包括些什么内容，实际生活中也不是完全依照现行民法通则执行，而是多种多样的：有的按总额的百分比来支付；有的支付费用的同时适当小额酬谢；有的按照悬赏广告的承诺来支付。
湖南大学法学院教授屈茂辉认为，应大胆借鉴德、日等地民法中关于遗失物拾得者的补偿立法。全国人大代表、重庆索通律师事务所律师韩德云则认为，物权法作为基本法只是确定拾金不昧者可以获得赔偿这一原则，具体的操作是很复杂的，不同的物、不同的情形，可以通过法院判例来解决。
全国人大常委会法工委的一位专家告诉记者，对拾金不昧者的补偿，物权法只是规定一个原则，而具体如何补偿主要还是靠当事人之间的约定。
物权法草案最后如何从法律上规范拾金不昧行为，还有待审议。人们期待通过后的法律给“拾金不昧”带来一种适应现代社会、更易于为遗失人和拾得人接受的全新内涵和理念
参考资料来源百度百科-拾金不昧