作者：成语大世界日期：
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“星星燎原”比喻小的事故可能酿成大祸，也可比喻力量虽然微小，但会迅速壮大。
此典出自《书·盘庚上zd》：“若火之燎于原，不可向迩。”又见《后汉书》：“涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。”
窦宝是后汉和帝的母舅，和帝即位时，由于年幼由他母亲窦太后临朝，窦宝也从原来的虎贲中郎升为侍中的官。到后来窦宝因犯了法请求率兵专反击匈奴侵略来赎罪，最终大破匈奴，回来后，封为大将军的官职，从此兄弟数人，执掌朝政大权，几乎满朝都是他的爪牙。和帝长大后，由于害怕他的权势，于是便设法治死了窦家兄弟。只有一个弟弟名叫窦环的还侥幸地留在朝中。那时有属个御史叫周纾的，素与窦家有怨，于是他怂恿和帝说：“涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。”他极力劝告和帝斩草须除根，免生后患。这几句话的意思是说：细小的水虽少，慢慢地也会汇成江河；一把火虽很小，最后也能烧遍原野。
形容一个人处事不得方法，越是想除害，害处越加多。
此典出自《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不止。”
战国时，许多小国都被大国灭了，最后只剩下七个大国，历史上被叫做“战国七雄”。以秦国为最强。魏知国嫠王时，先后遭秦国三次攻击，损兵失地；第四次秦国又出兵攻魏，各国诸侯见秦国不断进攻魏国道，都为自己的安全担心，于是大家联合起来，共同对付秦国的侵略。韩、赵二国首先相互援助，合三国兵力抗秦。可是最后仍然被秦军打败，三国损兵十五万。魏国有个大将段于子，见魏国兵败，就提议将魏国南阳地送给秦国求和。谋臣苏代向魏王说：“要想得到大将印玺的人是段于子，要得魏国地方的却是版秦国，现在大王却使想要地方的人管印，使想得印的人管地，魏国的地方没有割完以前，他们都不会满足。于是他们用割地的办法去讨好秦国，这就像抱薪救火一样，柴没有烧完，火是不会熄灭的。”可是魏王始终下不了决心，结果终为秦国所灭。一个国家要单凭割地来求取和平，不但不能长久，最终只有被灭亡长久；只有一面发愤图强，一面抗拒侵略，才能生存。像魏王那样畏首畏尾，希冀割地求和，哪有不失败的？救火必须用水，才是对症下药，这是最简单而权明显的道理。
“令行禁止”意即有令就zhidao行，所禁必止。比喻纪律严明。
此典出自《荀子·议兵》：“以守则固，以征则强，令行禁止。”
《议兵》是荀况的一篇军事文章。荀况从加强地主阶级专政、统一天下的政治需要出发，总结了战国末期兼并战争的经验，阐述了自己的军事思想。
荀况认为，单纯的兼并并不难做到，但要长久地保持和巩固下去就很不回容易了。他又列举了历史上许多能夺人之地而不能固守的事例，指出：只能兼并而不能巩固，那就一定会得而复失；不能兼并又不能巩固其原有的土地、政权，那就一定会亡国。如果得到了土地而且能够使它巩固下来，然后再去兼并其他的土地，那么再强大的敌人也不会畏惧。……用礼来巩固士；用政来巩固民，才是最大的巩固。如果能达到这样的政治局面，那么守住国土就会非常容易；征伐其他国家就会非常强大，就会令行禁止。这样王者的事业就答完备了。
“对症下药”比喻针对客观情况，正确处理问题。这句成语又写作“对症发药”。
此典出自《三国志·魏志·华佗传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正zhidao同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’”
东汉末期，有一位杰出的医学家叫华佗。有一次，州官倪寻和李延都患了头痛发热病，他们请华佗医治。华佗诊断了两个病人后说：“倪寻要吃泻药，李延吃发散药。”两人听了很十分诧异，就问为什么两人的病一样而吃的回药不一样。华佗解释说：“倪寻的身体外部答没有病，病是从内部伤食引起的；李延的身体内部没有病，病是从外部受冷感冒引起的，因此治疗就不同。”接着给两人下了不同的药，倪、李二人服下后，两个人病都好了。