作者：成语大世界日期：
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首先你要搞清楚什么是随波逐流！
你可以理解为河水流淌的大势，这种力量看起来没有什么，但是如果你阻碍了它你就会发现它的力量超出了你的想象，在它面前哪怕就是一座大山对于水来说也只是时间的问题。
第7章祖师爷就告诉了我们“人”的性是与天道相冲的！但是这个力量在大道面前却被大道所利用，用来干什么那？
答案是：用来对付“人”！
我们“人”的性，就像河流中的石头（众人皆有余），不断的影响这社会的未来发展（当一个新的集体e68a847a64361制度建立起来以后，这个制度又变成了新的阻碍社会发展的力量！），而这股混乱的力量来自于：“俗人昭昭”！说白了就是人们都很聪明（俗人昭昭），正式因为聪明所以（沌沌兮）。
(众人皆有以，而我独顽似鄙。)这句话就是重点！意思是大家都有自己的想法，都有自己的利益观，都很聪明，因此你们都为了自己的观点吵的不可开交，一次一次的轮回，一次一次的胜负，一次一次的没有达到目的，所以你们都很聪明！而我很笨，不会像你们那样做这一些注定没有好的结果的无用行为！所以我很瞧不起你们！
（众人皆有余，而我独若遗）
你们都有你们的高处，你们用你们的长项来互相压制，而我不会这麽干，我会去将你们的长处拿来去部他人的短处，这是我要做的！
（我独异于人）只有我这个笨蛋才会去考虑他人的利益观，考虑他人的感受，从中找到大家的共同利益点!你喜欢地，那么地给你种。他喜欢衣服那么衣服让他作。你用你的粮食换他的衣服，他用他的衣服换你的粮食！
（而贵食母。）
我不会为了地和衣服与您们争，我要学习天地万物运行当中的每一个个体为什么可以共同运作，为什么可以互补所需，而他们却从来不打架？所以我要向这位创造一切的母亲学习平衡之道！
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道德经的每一章都有阴阳两面，每一章都独立性又有整体性，他的学问不是用文字可以描述的，越是学问高的人来解读道德经就越容易误导人们，越是解释的清楚就越是限制了读者的思考能力。
而道德经的精髓在于启发人们的自我思考，所以老子总是将道德经写的很模糊。
而后世的高等学者又自大的来翻译道德经结果就是限制了人们的自我思考，这是与道德经背道而驰的！
在现在对的在以后未必是对的!在小方面对的在大方面未必是对的！所以用学问是解读不了道德经的！
其整体性和独立性更是千变万化！我看道德经从不看译文，实在是看不懂了那译文做参考，在我看来译文就是放屁！坏了他人的慧根！
道德经是一个将世间一切的矛盾融合成一个整体的超级世界观构建，如果你能将道德经中的阴阳两面，整体和个体这四个矛盾联合在一起.那么前知五百，后知五百就如同一个儿戏一样。
在下也只敢说阴阳有通，将每一章的个体拿出来还可以，但是要是将他们连接起来....我刚刚连接了14章！哎~~~难那~
常人学道德经大多是阴连阴，阳连阳，微观连微观，宏观连接宏观，这样的人已经算是高手了。能将其中的两者相互连接你就是登峰造极了，能连接三者你就出神入化了，能连接四者你就.....反正不是人了！
普通人一般都是瞎连！
说白了道德经就是一个可以将整个宇宙运行装到脑子里的：“核心中驱”！也就是超级世界观。
你要是能将道德经的所有元素融合成一体，你就会发现“神”是如此的渺小！
孩子一本道德经才20元，如果你就是那个能将此书融合于心的变态天才，那以后天地神鬼就要靠你吃饭了!
粉身碎骨浑不怕知，要留清白在人间
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清道，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚回劲，任尔东西南北风。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心答颜。
苏世独立，横而不流。
战国·屈原《九章·橘颂》。苏世：苏，清醒。世，世俗。苏世，对混浊的世俗能保持清醒的头脑而不沉沦。横：横绝，横渡。流：顺水而流。过两句大意是：你清醒地超脱世俗，保持了独立的意志；你顶风破浪横渡江河．决不随波逐流。原诗中屈原采用了拟人化的手法．通过讴歌橘树，表达自己要坚持高尚的品德和坚定的节操的决心。这两句可供引用赞美那些能在恶劣环境中保持美好的情操而决不随波逐流的人。
战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章·橘颂》
危言危行，独立不回。 独立名言
宋·苏轼《杭州召还乞郡状》。危言危行：直言直行。回：改变。这两句大意是：为人豪爽，心直口快，说话不拐弯抹角，办事也不拖泥带水，而且有独到见解，敢作敢当。可用来描写性格爽直的人。
北宋文学家 苏轼 《杭州召还乞郡状》
独立能力是人生的基础。
科威特女作家,记者 穆尼尔·纳素夫 《家庭》
独立扬新令，千营共一呼。
唐·卢纶e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d83363《和张仆射塞下曲》。扬：指发布。这两句大意是：一位将军独立阵前发布新命令，千营士兵同声欢呼，勇往直前。这首诗全文是：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。～”，着意刻画一位英武的将军形象，从“千营共一呼”中，既反映了军队士气高昂，同仇敌忾，也衬托出这位将军很受爱戴，治军有方，军纪严明。
唐代诗人 卢纶 《和张仆射塞下曲》
落花人独立，微雨燕双飞。
宋·晏几道《临江仙》[梦后楼台]。这两句大意是：人孤零零地站在落花中，双飞的春燕在微雨中穿行。这两句借用了五代·翁宏《春残》诗的原句。二句看似写景，实际是写人的情态。“落花”往往使人产生伤感之情，“徽雨”每每带给人缠绵之意，而“燕双飞”越发衬托出“人独立”的孤寂，可见这两句所包含的“情”还是很深沉的。可用于表现暮春怀人的情景，或借鉴其融情干景的写作手法。
北宋词人 晏几道 《临江仙》
北方有佳人，绝世而独立。 关于独立的名言
汉·李延年《佳人歌》。一作《李夫人歌》。独立：喻超群不凡。这两句大意是：北方有位美人，色绝当世，艳压群芳。据《汉书·外戚列传》记载，李延年因能歌善舞受到汉武帝的赏识，被封为主管乐府的协律都尉。他根据自己妹妹的相貌编了这首歌唱给武帝听。原文是：“~。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”武帝听完叹息不已，后招延年妹做了夫人，捧为掌上明珠。李夫人死后，追尊号为孝武皇后。此诗运用侧面描写的手法表现人物肖象，给人以想象的余地，很为后人称道。现在这首原诗除文学史以外很少被人原文引用，但由此演化而成的典故“倾国倾城”，却仍然是文学与口语中表现女子美貌的常用语。
汉代音乐家 李延年 《佳人歌》
独立性是天才的基本特征。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德
独立不惭影，独寝不愧衾。
北齐文学家 刘昼 《刘子新论·慎独》
苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
唐代诗人 孟郊
工作，独立获得食物是尊严。 独立名言
中国知名主持人，北京外国语大学阿拉伯语系教师 何炅
思想的自由就是最高的独立。
费斯克
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
宋·苏轼《前赤壁赋》。遣世：抛开了尘世。独立：指独身存在，无牵无挂。羽化：指飞升成仙。这两句大意是：飘飘然就像无牵无挂地离开了尘世。已经脱俗成仙飞登仙境一样。这两句写苏轼泛舟赤壁时的惬意心情。这是一个秋天的月夜，“清风徐来”，月影徘徊，“白露横江，水光接天”。苏轼和朋友们泛舟长江，听凭一叶扁舟在万顷碧波中自由飘荡，此时，他忘记了尘世的一切烦恼，忘记了自己待罪黄州的处境，就像驾御着长风飞登仙境一样。愉悦的心境，飘逸的神态，跃然纸上。今天我们还常以“飘然欲仙”来形容一种无拘无束的欢乐。
北宋文学家 苏轼 《前赤壁赋》
要独立思考问题，不要人云亦云。
美国作家 爱默生
人要独立生活，学习有用的技艺。 关于独立的名言
凯德
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。
宋·陈与义《春寒》。这两句大意是：海棠不惜牺牲自己的胭脂美色，而独立于蒙蒙细雨之中。《春寒》原诗为：“二月巴陵日日风，春寒未了却园公。～。”诗句歌颂了海棠不畏春寒，不惧风雨，不惜牺牲“胭脂色”，也要保持自己高尚情操的可贵品格。以往的文人，总喜欢从怜悯的角度写经风沐雨的花，而本诗却让海棠以积极的态度去迎接风雨，去战胜风雨。很显然，诗人已将海棠人格化了。这两句可用来描写、歌颂海棠，也可用来歌颂有独立人格，不肯随波逐流的女性。
宋代诗人 陈与义 《春寒》
君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。
春秋·晏婴《晏子春秋·外篇八》其四。魂：指心。这两句大意是：君子行为端直，独立不倚．不怕影子会倾斜；君子不做坏事，不感内疚。独寝自省，无愧于心。孔子到齐国去见景公却不去见晏子。于贡阿孔子不见晏子的原因，孔子说：“吾闻晏子事三君而顺焉”，意思是晏子先后事牵过三个国君，都很顺利，受到重用．因此不以为然。晏婴听到此事后说：“以一心事三君者所以顺焉．以三心事一君者不顺焉”，并表白自己守正不阿，事君同心无愧，说“婴闻之：～。”平常俗语所谓“身正不怕影子斜”，为人不做亏心事．半夜不怕鬼敲门”可以做这两句的注脚。
又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·外篇八》
最本质的人生价值就是人的独立性。
布迪曼
1、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
出自元代王冕的《墨梅》
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
释义：
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。
2、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
出自宋代郑思肖的《寒菊 / 画菊》
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
释义：
菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！
3、我也不登天子船，我也不上长安眠。
出自明代唐寅的《把酒对月歌》
李白前时原e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193335有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。
释义：
李白之前本来就有明月，只有李白诗歌才能题写。如今李白已经离开人世仙去，明月在天上几回圆来几回缺？今天的人仍在吟颂李白的诗，明月也还像李白生前的那时。我学着李白对着明月饮酒，月亮和李白又怎么能得知？
李太白既能作诗又能喝酒，我如今也喝百杯作诗千首。我虽羞愧没有李白的才华，却料想明月不会嫌我陋丑。我也不曾登上天子船，我也不曾到过长安眠。住在苏州城外一间茅屋里，无数桃花盛开月光撒满天。
4、生当作人杰，死亦为鬼雄。
出自宋代李清照的《夏日绝句》
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
释义：
活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。
5、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
出自清代郑燮的《竹石》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
释义：
竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。