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聿修厥德的意思是：修好个人的e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e98193338道德。
聿，本是助词，后多引申为“述”，以“聿脩”来指继承发扬先人的德业。
厥，指代前面提到的文王。
”聿修厥德“出自《诗经》“无念尔祖，聿修厥德”的诗句，发扬祖宗的真德真性，修好个人的道德。
读音：[yù] [xiū] [jué] [dé]
原文是：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说：‘你能不追念你祖父文王的德行？如要追念你祖父文王的德行，你就得先修持你自己的德行，来继续他的德行。’
扩展资料：
《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
参考资料：
百度百科-诗经
“永言配命，自求多福”出自《诗经·大雅·文王》来。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”。
《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，自为先秦时代的汉族诗歌。全文：
文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝百左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上度帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏知，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪道刑文王，万邦作孚。
永言配命自求多福
心语顺天己盼无过
“永言配命，自求多福”（〈诗经·大雅·文王》）。就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”。