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修身养性，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。
出处：元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫知道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事只可修身养性，贫道去不的也。”
用法：作谓语、定语、状语；用于处世。
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中国封建社会的个人修养，主要是灌输儒家的修身思想，所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指：君臣义、父子亲、夫妻顺”；“五常“指：仁道、义、礼、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修身养性的衡量标准。
三重境界
1、看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。
2、博学笃志，切问近思；神内闲气静，智深勇沉。
3、责勿太严，教勿太高。毋以已长而形人之短，勿因已拙而忌人之能。有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。修已以清心为要，涉世以慎言为先。才智英敏者，宜研学问以摄躁； 气节激昂者，当修德性以融偏。
参考资料：容科-修身养性">百度百科-修身养性
修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
出处 ：元代，无名氏《博望烧屯》第一折。
用法：作谓语、定语、状语；用于处世。
修身养性的主要内涵：
1、戒生气
古人云：“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种，一个人如果经常生气，就会使身心受到损害。尤其对肝脏损伤严重，实际生气是拿别人的错误惩罚自己。
2、戒自卑
自卑可以轻而易举地摧毁一个人，要努力丰富自己，自强而后崛起。
3、戒嫉妒
与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上，不如抓住时机做一些实事，提高自己便于更有竞争力。
4、戒小人
小人不但对我们的人生e799bee5baa6e58685e5aeb9334之路毫无帮助，反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。
5、戒诱惑
我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑，不断完善自身素质，加强个人修养，提高道德品质，同时保持一份健康平和的心态。
6、戒暴怒
暴怒容易使人失去理智，所以，一定要学会控制自己的情绪。
7、平和心静坐当思
自己过，闲谈莫论他人非。能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，避小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。
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《博望烧屯》的简介：
元代杂剧作品，全名《诸葛亮博望烧屯》。作者姓名无考。现存《元刊杂剧三十种》本和脉望馆钞校本。作品写刘备、关羽、张飞邀请诸葛亮出山，拜为军师。时值曹操命夏侯率兵10万，进攻刘备。
主要内容：
诸葛亮调兵遣将，在博望大败曹军,仅张飞未获寸功,不得不向诸葛亮负荆请罪。曹操兵败后,又遣军师管通游说诸葛亮,也以失败告终。此剧剧情可从《三国志平话》“孔明下山”等节中寻出一些线索，但增出了管通游说的情节，它与后来《三国志演义》中博望坡用兵的描写差别很大。
人物介绍：
诸葛亮足智多谋，忠心不贰；张飞形象的刻画也颇为生动，他粗鲁勇猛，知错能改，具有草莽英雄的气质。
参考资料来源：百度百科-博望烧屯
古人的修身养性之道—“静”、“忍百”.古人关于修身养性之道,特别强调一个“静”字,一个“忍”字.如，诸葛亮即有“非静无以成学”、“宁静致远”等,而曾国藩就非常推崇“度忍”的功夫.这是有一定道理的.古人的所谓“修身养性”,实际上就是通过自我修炼来达到自我完善的一种途径,就是要把先贤之美德才问学化为自身之习性功力.而要“修”要“养”,就首先要能“静”能“忍”,否则心浮气燥,如何修得下去,养得起来?所以古人说:“躁心浮气,浅衷狭量,此八字答是进德者之大忌也.去此八字,只用得一字,曰主静.”“万事忍为上”等等.足见“静”、“忍”的重要. 我自己对于修身养性这四个字浅薄简单的理解及努力鞭策自己的方向是,做一个宽容善良的人,有一颗感恩的心,有自己的信内仰,心胸开阔.佛教是我的信仰,"忍"是我的信条,虽然我离淡泊明志,宁静致远还很遥远.曾经有缘片刻沉浸在佛家的清净中,才了解到要真正的做"静",是多么的困容难.