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魏氏祖训啊
赫赫我祖，国史流芳，训诫子孙，悉本义方。仰体斯旨，
立下赫赫战功的魏氏祖先，在魏国历史中美名远扬，教育告诫子孙后代，都要效法祖先的仁义和做人的方法。怀着敬仰的心情来体会这样的宗旨，
更加推详，曰诸裔孙，听我训章。读书为重，次即农桑，
再加上仔细的推敲和反复的琢磨，说与众子孙，仔细听我的训词。以读书做官为首选，其次是务农和养蚕，
取之有道，工贾何妨。克勤克俭，毋怠毋荒，孝亲睦族，
如果财物的取得符合道德规范，务工经商也无妨。勤俭节约，不要荒废和懒惰，孝敬双亲和睦邻里，
六行皆臧。礼义廉耻，四维毕张，处於家者，可表可坊。
干什么行业都能够e69da5e887aa7a64365兴旺发达。合乎道德规范的行为举止廉洁的操守和正确的荣辱观，无论何时何地都能够彰显，做平民百姓的人，可以被人当作模范模仿。
仕於国者，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，
在朝廷做官的人，就是忠臣良将，神仙和祖宗会保佑你，使你的福禄绵绵流长。如果你敢背离祖训，
暴弃疏狂，若达祖训，乖舛伦常。贻羞祖训，得罪彼苍，
就会残暴自弃狂妄自大不受约束，如果违反祖训，就是谬误不顺遂违背家常伦理。使祖宗蒙羞，得罪苍天，
神则殃汝，汝则不昌。最可憎者，分类相戕，不会同气，
神仙使你遭殃，你也就不会昌盛发达。最可恨的人，是近亲同族互相残杀，不能互相携手同心共气，
偏论异邦。手足干戈，祖宗忧伤，愿我族姓，恰恰雁行。
流落到偏远的异国他乡。兄弟互相残杀，祖宗的灵魂也感到忧伤，但愿我族我姓，象大雁飞行一样团结一致。
通以血脉，泯厥界疆，总归和睦，祖宗安康。引而亲者，
血脉相通，解除隔阂化解仇恨，终归和睦，祖辈放心身体健康。用白布牵引双亲的棺材出殡，
年年登堂，同底於善，勉哉勿忘。
每年的年节接到家堂内烧纸磕头，共同以行善作为行为举止的开端，就勉励大家这些吧，不要忘记了。
我学过 希望帮忙
1便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好笑，难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗？
2山石像是活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体
3开始时朦朦胧胧，像熔化的白银，散开的棉团，过了很久浑然成了一片。
附全文和翻译
癸卯四月二日，余游白岳毕（1），遂浴黄山之汤泉（2）、泉甘且冽，在悬崖之下。夕宿慈光寺（3）。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼不能容（4）。公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。”引五六壮佼者来，俱手数丈布。余自笑羸老，乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。于是且步且负各半。行至云巢（5），路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。是夕至文殊院宿焉（6）。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。云走入夺舍，顷刻混沌（7），两人坐，辨声而已。散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于7a686964616fe4b893e5b19e330南，穿人石中，裂出石外。石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。他松类是者多，不可胜记。晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。黄山有前、后海之名（8），左右视，两海并见。
次日，从台左折而下，过百步云梯（9），路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼（10），张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台（11），上光明顶（12），与莲花、天都二峰为三鼎足（13），高相峙。天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。晚至狮林寺宿矣（14）。
趁日未落，登始信峰（15）。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。惜未挈长绳缒精铁量之，果若千尺耳。”僧人笑。
次日，登大小清凉台（16）。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树。僧喜告曰：“此云铺海也。”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
薄暮，往西海门观落日，草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行（17）。东峰屏列，西峰插地怒起，中间鹘突数十峰（18），类天台琼台。红日将坠，一峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落，不能袜，被水沃透；下敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深阬怪峰，在脚底相待，倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慓无益（19），若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命（20），凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有胆为云之说（21），信然。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼（22），至云谷（23），家人以肩舆相迎。计步行五十馀里，入山凡七日。
翻译
癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。泉水甜美而清冽，在悬崖的下面。晚上在慈光寺住宿。
第二天早上，和尚告诉我说：“从这里开始，山路狭窄危险，连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦，幸亏当地有背惯了游客的人，叫做‘海马’，可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来，人人手里拿着几丈布。我自觉好笑，难道瘦弱的老人又重新做了襁褓中的婴儿了吗？开始时还想强撑着自己走，等到疲劳不堪时，就绑缚在“海马”的背上，这样一半自己走一半靠人背着攀登。走到云巢路断了，只有踩着木梯子上去。只见万座山峰直刺苍穹，慈光寺已经落在锅底了。当晚到达文殊院，住了下来。
天下着雨，非常冷，正午还要穿着厚皮衣烤火取暖。云气直扑进屋，像要把房子夺去，一会儿功夫，屋内一片云雾迷蒙，两人对面坐着仅能听到声音，云气散后，步行到立雪台，台上有棵古松，根生长在东面，树干倒向西面，树冠朝着南方，穿进山石中，又穿裂山石生长出来，山石像是活的，似乎中间是空的，所以树干能藏身其中，而和山石合为一体。又像是害怕天公而不敢向上生长，树干有十围粗，高度却不到二尺。其他松树像这样的很多，无法一一加以描述。晚上，云气更加稀薄，周围的山峰像儿孙拜见长辈一样俯伏着。
第二天，从立雪台左侧转弯走下来，经过百步云梯，路又断了，忽然见一块石头像大鳌鱼，张着巨口，不得已只好走进鱼口中，穿过鱼腹从鱼背上出来，看到的又是一番天地。登上丹台，爬上光明顶，它和莲花、天都两座山峰，像鼎的三条腿一样高高地相互对峙，天风吹得人站立不住。晚上到达狮林寺住宿。趁太阳未落，又登上始信峰。始信峰有三座山峰，远看好像只有两座山峰相对耸立，近前看才见另一座山峰躲在它们身后。始信峰既高又险，下面就是深不见底的溪谷。我站在山顶，脚趾都露出二分在悬崖外边。和尚担心，用手拉住我。我笑着说：“掉下去也不要紧。”和尚问道：“为什么？”我说：“溪谷没有底，那么人掉下去也就没有底，飘飘荡荡谁知道飘到哪里去？即使有底，也要很久才能到，完全可以在一段时间内找到活的办法。”和尚笑了起来。
第二天，攀登大小清凉台，台下的峰峦像笔，像箭，像笋，像竹林，像刀枪剑戟，像船上的桅杆，又像天帝开玩笑把武器库中的武器仪仗全散落在地上，大约有吃一顿饭的功夫，像有一匹白绢飘过来缠绕着树木，僧人高兴告诉我说：“这就是云铺海。”开始时朦朦胧胧，像熔化的白银，散开的棉团，过了很久浑然成了一片。青山全都露出一点角尖，像一大盘白油脂中有很多笋尖竖立的样子，一会儿云气散去，只见万座山峰聚集耸立，又都恢复了原貌。我坐在松顶，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的区别，不全是一模一样的。
初九日，从天柱峰转道下来，过白沙矼，到达云谷，家里的佣人们用轿子迎接我，这次共计步行五十多里路，进山一共七天。
来龙去脉 ( lái lóng qù mài ) 解释 原指山脉的走势和去向像龙体一样起伏。现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。 在风水术中也有体现．龙：旧时迷信风水的人，zd把连绵起伏的山水地形比做“龙”。来龙：龙头之所在叫做“来龙”。地处来龙，就会吉祥顺利、兴旺发达。①从龙头到龙尾像脉管一样连贯着的地势叫做“来龙去脉”。②比喻人或物的来历，或事情的前因后果。亦作“来龙结脉”。出处明·吾丘瑞《运壁记·牛眠指穴》：“此间前冈有内好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”用法 联合式；作主语、宾语；用于事件描述 示例 杨沫《青春之歌》第二部第二章：“但是，他究竟是做什么的呢？他容的～是怎么回事呢？” 焦裕录严肃地说：“要弄清它的～，打垮它、制服它。” ★峻青《焦裕录的光辉》 近义词 有头有尾、前因后果、一脉相承 反义词 有始无终、有头无尾 灯谜 叶公惊倒，心跳停止；欲到中国游名山