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“替天行道”的口号是封建社会农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。《水浒传》中的“替天行道”是水浒梁山好汉的一面鲜明的旗帜，是他们的一种精神追求、价值取向和基本信仰，属于典型的文化建设的范畴。
因为这面鲜明的旗帜，众多江湖好汉才纷纷聚义梁山泊，e68a84e8a2ade799bee5baa6362以实现自己的“社会价值”。
1、替天行道的大旗在书中第一次出现，是在第六十一回 《吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡》，卢俊义到了梁山后与山上的头领交手后见到这面杏黄旗，上面绣着“替天行道”四字。
2、第二次出现是在第七十一回 《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》，从新置立旌旗等项，山顶上立一面杏黄旗，上书“替天行道”四字。
扩展资料：
梁山精神讲得就是“义”，“义”有四个境界层次：
1、第一个境界是“忠义”，这是从理想价值层面讲。梁山好汉过去讲求忠君报国，在现代“忠义”就是忠于国家，忠于民族。这是“义”的最高境界。
2、第二个境界是“道义”，这是从道德价值层面讲。梁山好汉打出“替天行道”的旗号，包含着对公平正义的追求，“铁肩担道义”也正是历代仁人志士社会责任感的写照。毫无疑问，“道义”也是我们今天追求的重要社会价值。
3、第三个境界是“信义”，这是从行为价值层面讲。重信守诺，言必有信，这种“诚信”正是当今社会最值得提倡的理念。诚信文化既是一种社会文化价值，也是一种商业文化价值。
4、第四个境界是“情义”，这是从伦理价值层面讲。做人要有情有义、重情重义，不能忘恩负义、背信弃义。
参考资料来源：百度百科—《水浒传》
参考资料来源：百度百科—水浒梁山
欲戴王冠，必承其重。有多大能力，就要走做大事。比如说现在有钱人做善事，就是一种体现
水浒e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb9363义军的起义时间很短，在聚义的期间有没有远离他们的根据地。他们口中提出的“替天行道，保境安民”，目标是打击贪官污吏，打击恶霸地主，反抗压迫，为人民报仇雪恨，但却没有提出改变生产资料所有制的要求，没有觉悟到必须推翻封建统治才能改变农民的生活命运。特别是由于忠义观念渗透着他们的反抗行动，宋江的妥协投降路线又占据着统治地位，从而酿成了此次起义的悲剧结局。不过他们的反抗行动，在一定程度上动摇着一代王朝的统治。梁山义军从霸据一方，抗击官府，到攻城夺县，粉碎祝家庄、曾头市的地主武装，打败封建统治者的多次进攻，自然是破坏封建制度的最鲜明证据，就是在他们平素小规模的活动里，也反映着这样的精神。这正是“替天行道，保境安民”的斗争实践，即使有某些历史学家所说，带有“流寇的色彩”，而正是它在破坏着封建统治和封建制度，也反映着当时人民的要求，起着号召人民反抗的作用。水浒义军的忠义观念，虽有它的局限性，但水浒英雄的义，最初就是建立在“替天行道，保境安民”的基础上。这种义不废于私，不废于个人。只可惜，他们的义又和忠君的思想混杂在一起，终于不得贯彻而终。在水浒义军的反抗行动中，可以看出，他们深切痛恨的是贪官污吏，那些直接压迫剥削他们的人，却不反对那些祸根子——至高无上的皇权。
“酷吏赃官都杀尽”与“忠心报答赵官家”本来是互相矛盾的，但在他们看来，却是统一的。这种矛盾而统一的思想，一直贯穿在他们的行动中。一方面与朝廷作战，一方面又想招安，这虽在“水浒”中表现的很复杂，但也反映了一些真实的历史。
希望我的回答能够对你有所帮助！
得天独厚
【出处】清·洪亮吉《江北诗话》卷二：“得天独厚开盈尺，与月同园到十分。”
替天行道
出处 元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”