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五体投地中的五体是指两手、两膝和头。百
是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释:又曰五轮投地。投五处度于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰:"地持当五轮至地作礼。知阿含云:二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈道二膝已，次屈两手以手专承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。属"楞严经曰:"阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。"今亦用为倾倒备至之意。
【五体投地】 玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：“如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》：“是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一：“同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且革命家，许多女性都渴仰到五体投地。”（李明权）
此成语的详细解释是：佛教最恭敬的礼节。两手、双膝和头同时着地。比喻钦佩到了极点。
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成语： 五体投地
拼音： wǔ tǐ tóu dì
典故： 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处： 唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
例句： 屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更～。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
投地的五体是指头、两膝、两只手
五体投地可以说是佛教礼节中最高的一种礼法。也称“顶e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb9333礼”。它的一般规则动作是这样的：先合掌，再低头（或问讯），然后右、左掌依次按地，两膝随之跪下、头额触地（投地的五体是指头、两膝、两只手）。等头额触地以后，随之翻掌，表示两手捧起所拜者的足，或托起崇拜对象。翻掌后稍停一会儿再起身，此为一拜。一般有三拜、九拜、百拜等。在拜佛时，一般还要称名号。拜完后还要打个问讯礼。如果顶礼的是僧人，则要称“顶礼xx法师（或和尚）”。但在礼僧时需注意。一、如果礼拜时，礼拜的对象正在躺着，这时就暂不要礼。二、礼拜的对象如果是和佛菩萨像处相反方向时，礼拜不能背对佛菩萨像，面朝下（以佛菩萨像为上）去礼拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士。
回答者：zhxr63 - 魔导师 十级 5-14 16:10
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【五体投地】 （杂语）又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：“地持当五轮至地作礼。阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”636f70797a64338楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为倾倒备至之意。
【五轮】 1、五体的别名，人的两肘两膝和头部等五处都作圆形，所以叫做“轮”，这五轮著地作礼，叫做“五体投地”，是表示最尊敬的意思。
【五体】
﹝出华严经随疏演义钞﹞
凡礼敬三宝，必须五体投地，所以折伏憍慢，用表虔诚故也。（三宝者，佛宝、法宝、僧宝也。）
［一、右膝］，疏云：愿我右膝着地之时，令诸众生得正觉道也。
［二、左膝］，疏云：愿我左膝着地之时，令诸众生于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中也。
［三、右手］，疏云：愿我右手着地之时，犹如世尊坐金刚座，地震现瑞，证大菩提也。（梵语菩提，华言道。）
［四、左手］，疏云：愿我左手着地之时，令诸众生远离外道，难调伏者，以四摄法而摄取之，令入正道也。（四摄法者，布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄也。）
［五、首顶］，疏云：愿我首顶着地之时，令诸众生离憍慢心，悉得成就无见顶相也。
【顶礼】 （术语）五体投地以吾顶礼尊者之足也。归敬仪下曰：“经律文中，多云头面礼足，或云顶礼佛足者，我所贵者顶也。彼所卑者足也，以我所尊，敬彼所卑者，礼之极也。”