作者：成语大世界日期：
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投地来的五体是指头、两膝、两只手 五体投地可以说是佛教礼节中最高的一种礼法。也称“顶礼”。它的一般规则动作是这样的：先合掌，再低头（或问讯），然后右源、左掌依次按地，两膝随之跪下、头额触地（投地的五体是指头、两膝、两只手）。等头额触地以后，随之翻掌，表示两手捧起所拜者的足，或托起崇拜对象。翻掌后稍停一会儿再起百身，此为一拜。一般度有三拜、九拜、百拜等。在拜佛时，一般还要称名号。拜完后还要打个问讯礼。如果顶礼的是僧人，则要称“顶礼xx法师（或和尚）”。但知在礼僧时需注意。一、如果礼拜时，礼拜的对象正在躺着，这时就暂不要礼。二、礼拜的对象如果是和佛菩萨像处相反方向时，礼拜不能背对佛菩萨像，面朝下（以佛道菩萨像为上）去礼拜僧等等。另外，僧人不能拜俗人和居士
五体投地中的五体是zhidao指两手、两膝和头。
是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释:又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰:"地持当五轮至地作礼。阿含云:二肘二膝顶名回轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次答肘次膝，以为次第。"楞严经曰:"阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。"今亦用为倾倒备至之意。
五体投地:，两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬抄的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释:又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰:"地持当五轮至地作礼。阿含云:二肘袭二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二百膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次度第。"楞严经曰:"阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。"今亦用为倾倒备至之意。
五体①生理学名词。指肢体的筋、脉、肉、皮、骨等。五体与五脏有联系。《灵枢·五色》：“肝合筋，心合脉，肺合皮，脾合肉，肾合骨也。” ②指肥人、瘦人、常人、壮士及婴儿等五种体质。出《灵枢·逆顺肥瘦》。 ③指各种不同类型的体质。《灵枢·根结》：“逆顺五体者，zhidao言人骨节之小大，肉之坚脆，皮之厚薄，血之清浊，气之滑涩，脉之长短，血之多少，经络之数……” ④佛教术语：【五体】 [出华严经随疏演义钞] 凡礼敬三宝。必须五体投地版。所以折伏憍慢。用表虔诚故也。(三宝者。佛宝。法宝。僧宝也。)一右膝疏云。愿我右膝着地之时。令诸众生得正觉道也。二左膝疏云。愿我左膝着地之时。令诸众生于外道法不起邪见。悉得安立正觉道中也。三右手疏云。愿我右手着地之时。犹如世尊坐金刚座。地震现端。证大菩提也。(梵语菩提。华言道。)四左手疏云。愿我左手着地之时。令诸众生远离外道。难调伏者以四摄法而摄取之。令入权正道也。(四摄法者。布施摄。爱语摄。利行摄。同事摄也。)五首顶疏云。愿我首顶着地之时。令诸众生离憍慢心。悉得成就无见顶相也。 也作头，四肢 为五体 例；五体投地