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稽首礼：又称作揖礼，如下图所示，见面时，正对对方，双手百抱拳，举到与眉眼平齐处，深深弯腰，双手抱拳自然下垂到与腹部平齐处，再立正抱拳于眉眼平齐处，同时口称问候语。
拓展资料
道教礼仪是道度士日常生活中的行为表现规范。其与戒律所不同之处是，戒律是用条文明确下来，违者必罚。而礼版仪则是道士最起码的举止规范，属于道教仪范部分，违者则视为品行不端。道教的礼仪内容很复杂，大到出入行走，小到日常称呼。凡事都有一定的礼仪。同权时，一个修道或奉道者的外在礼仪风范也是其道德修养的体现。
参考资料道教礼仪——百度百科
投地的五体是指头、两膝、两只手。
五体投地：成语，两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。在 《佛学大辞典》 中的 解释：又曰五轮投地。投五处于地，为敬礼之最上者。行事钞下之三曰：“地持当五轮至地作礼。
阿含云：二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为倾倒备至之意。
扩展资料：
【用 法】 主谓式；作谓语、定语、补语；比喻佩服到了极点。
【近义词】心悦诚服、甘拜下风
【反义词】嗤之以鼻
【辨形】 投；不能写作“头”
【歇后语】鲁肃服孔明
【灯 谜】 卧倒
出处：
《梁书·中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”（公元636年）
唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”（646年）
楞严经卷一：“佛告阿难世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。阿难闻已重复悲泪五体投地。”又卷四：“惟愿如来宣流大慈。开我迷去及诸大众。”作是语已五体投地。”（公元707年后）
示 例
1.屡闻至论，本极佩服，今日e79fa5e98193e58685e5aeb9361之说，则更五体投地。（清·刘鄂《老残游记》第六回）。
2.“黄道台这番说话，说得袁伯珍五体投地，钦佩莫名，从此就把回家的心思，抛在脑背后去了。（清·无名氏《官场维新记》第五回）
参考资料：百度百科---五体投地
福生无量天尊，居士慈悲。
大家族用的一般是檀香之类的名贵香料。
而道教因为有“天律禁檀”的说法，所以不用檀香，而使用崖柏香等完全不含檀香的香料。
道日增辉，华图永固。
稽首 编辑
稽首（qǐ shǒu），指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。
教是中华民族的传统宗教，其礼拜时所用的也是本民族的传统礼仪。《周礼·春官·大祝》曰：“辩九拜，一e69da5e6ba90e799bee5baa6365曰稽首，二曰顿首，三曰空首……”前三种礼拜统称“三拜”。“稽首”的原意为礼拜时保持、稽留姿式,后来专指作揖鞠躬，即《礼记》中所说的“受立不跪”之礼。稽首加跪拜并以头触地称“顿首”或叩首；头不触地而是叩在手背上称“空首”。稽首一般用在朋友见面打招呼时出于礼貌而常行的礼节,叩首则要在敬神或谒见师长时才使用。
稽首：双手自然垂伸，右手在内左手在外合抱成拳，然后上举至眉际，一般高以不超过眉际为度。接上动作，双手抱拳由眉际自然随身体前俯，做俯首鞠躬姿式。稽首礼成。
叩首也称顿首或磕头。是中国古老而典型的跪拜仪礼。《鹤林玉露》卷十四记载：“朱文公云：‘古者男子拜，两膝齐屈，如今之道拜。’道拜，道士跪拜也。”这说明道教保留着中国传统的礼拜仪式。
叩首：叩首的做法是：在稽首礼成之后，继续躬身，然后双手分开，先以右手摁地（或拜垫上），左手覆于右手上，同时，双腿屈膝跪于地（或拜垫上），以头触及左手手背，此即《周礼》所谓“空首”礼。《中国道教》载：“贾公彦谓：‘先以两手拱至地，乃头至手，是谓空首。以其头不至地，故名空首。”
叩首的另外做法是以头触地，称做“五体投地”，即双脚、双手、头皆着于地。
道教的叩拜仪式有一叩、三叩、九叩之别。一揖一叩首再一揖，谓之“一礼”，一揖三叩首再一揖，称“一礼三叩”，连续三次，叫做“三礼九叩”。一般礼拜，可一揖三叩首再一揖。道教的重大节日、祖师圣诞朝贺时，一般要行三礼九叩。 我只找到了图片，不求采纳，谢谢