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历史上真正草船借箭的人是孙权。
拓展资料：
1、《三国志·吴主传》裴松之引注《吴历》，孙权屡屡向曹操军挑战，曹操坚守不出。孙权就亲自乘了一艘轻船，从濡须口进入曹操军水寨前。曹操一看，就知道孙权来了，是孙权要亲自来看看曹军的阵势(欲身zhidao见吾军部伍也)，下令军队严加戒备，箭弩不得妄发。孙权在曹操面前走了五六里路，才返回。走的时候还向曹军击鼓奏乐。所有这些都被曹操看在眼里叹息说:"生子当如孙仲谋。"
2、《魏略》曰:权乘大船来观军，公使弓弩乱发，专箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。万箭齐发，都射在了孙权的船上，船就向一边倾斜，于是孙权便下令掉头，使"箭均船平"，然后安然回去。可见草船借箭历史上或确有其事，但主要人物并非诸葛亮，而是孙权。
3、吴太祖大皇帝孙权（182年-252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下邳（今江苏徐属州市邳州）。三国时代东吴的建立者。黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕封为吴王，建立吴国；黄龙元年（229年），孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。
“草船借箭”故事的历史真实性值得商百榷。根据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注，建安十八年正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县）交战，曹军大败，于是坚守不出。一度天孙权借江面有薄雾，乘轻舟从濡须闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并鼓乐齐鸣。曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈不敢出战，下令弓弩齐发射击吴船。少问倾孙权的轻舟因一侧中箭太多船身倾斜有翻沉的危险，孙权下令调转船头使另一侧再受箭。很快箭均船平，孙军安全返航，曹操这才明白上当。
《三国志》的上述记述（如确实可信）表明，一是“草船借箭”的策划是孙权而非孔明；二答是发生时间是在“赤壁版之战”之后五年，和赤壁之战根本无关；三是周郎在“草船借箭”事件中加害孔明的罪名只能是“莫须有”的了，而周郎不幸地长期成为无辜的受害者。孔明则被人们长久以来一直在自觉或不自觉地不断美化或神化着。
<三国演义权>是文学不是历史，老罗的智慧和文学造诣还是非常高的。
杜撰的就像温酒斩华雄一样，其实华雄是孙坚杀的。据史料记载zhidao，“草船借箭”的真实情况是这样的：建安十八年(公元213年)，孙权与曹操两军相持一个多月没分胜负。一天，为了观察曹军动静，“权乘大船来观军，公(曹操)使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”孙权起初料不到船身会中这么多箭，弄得船要倾覆，他只是急中生智，设法让船身得到平衡。
罗贯中把“草船借箭”这件事从回孙权移到诸葛答亮身上，目的是为了突出诸葛亮的智谋而已。自从有了《三国演义》之后，人们就以它作为衡量、品评三国人物的标准，而且平民百姓家只知有《三国演义》而不知有《三国志》，是故“草船借箭”的主角便成了诸葛亮。
《草船借箭》是我国古典名著《三国演义》中的一个故事。
《草船借箭》是三国赤壁之战里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
由于《草船借箭》中诸葛亮的胆识才智，受到后人的赞美，因而引申创作了许多成语趣闻，戏剧表演，推动着智慧的启迪与发展。
但在正史《三国志》中却是孙权所为，发生的时间也不是在赤壁之战，而是在赤壁之战后第五年的濡须之战。
草船借箭，历史上却有其实，但主要人物并非诸葛亮，而是孙权，不过有两个版本的。据《三国志·吴主专》裴松之引注《吴历》，孙权屡屡向曹操军挑战，曹操坚守不出。孙权就亲自乘了一艘轻船，从濡须口进入曹操军水寨前。曹操一看，就知道孙e799bee5baa6e58685e5aeb9330权来了，是孙权要亲自来看看曹军的阵势（欲身见吾军部伍也），下令军队严加戒备，箭弩不得妄发。孙权再曹操面前走了五六里路，才返回。走的时候还向曹军击鼓奏乐。所有这些都被曹操看在眼里叹息说：”生子当如孙仲谋。”
这个跟草船借箭没什么关系，但是下面这个就有了。
在《魏略》中却不是这个说法。它说孙权来的时候，不是乘轻舟，而是坐大船。曹操也没有说箭弩不得妄发，而是下令射箭。结果万箭齐发，都射在了孙权的船上，船就向一边倾斜，于是孙权便下令掉头，使“箭匀船平”，孙权也就回去了。这件事后来被罗贯中移花接木，变成了赤壁之战诸葛亮“草船借箭”的原型。