作者：成语大世界日期：
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这种东西我国历史记载的挺多的：1、先秦时期的有指南车，抄相传是公孙轩辕大战蚩尤的神器；翻天印：公孙轩辕袭的师父广成子所用神器，典籍亦有记载；轩辕剑：公孙轩辕的武器，这个是有古籍记载的；干将莫邪：两大神兵，又名青锋剑和赤百炼剑；鱼肠剑：专诸刺度吴王僚的武器，据说有灵性；欧冶子所铸的几把剑：都有各自的传说和记载知；2、汉代：斩蛇剑：高祖起义时的武器，有典籍记载；七星灯：孔明续命所用神器；青龙偃月刀和丈八蛇矛：这都有各自的神道话传说流传；
郁金香--头巾花 头巾花 古代有位美丽的少女住在雄伟的城堡里。有三位勇士同时爱上了她，一个送她一顶皇冠，一个送一把宝剑，一个送一块金堆。但她对谁都不于钟情，只好向花神祷告，花神深感爱情不能勉强，遂把皇冠变成鲜花，宝剑变成绿叶，金堆变成球根，这合起来便成了郁金香了。 郁金香有白天开花夜间闭这一特征。在500多年前因中亚地区的人所戴的头巾与郁金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其语“头巾”之意。 书生与牡丹 古代，洛阳书生常大用，爱上了一位名叫葛巾的姑娘，日夜在她家附近彷徨。写诗百余首，倾吐了他对葛巾无限忠贞的爱情。有人劝葛巾说：“纯洁真诚的爱情，是可以接受的，也应该接受。”后来葛巾便与常大用结了婚，并把堂妹玉版介绍给大用的弟弟大器，他俩也成了亲。大家生活很美满，可是婚后，常氏兄弟变了样，无心读书，并怀疑葛巾、玉版的来历，爱情日益淡薄。葛巾、玉版见他们一无真诚爱情、二无事业理想，决心走了。常氏兄弟见她们离开，懊悔不已，仰天大哭。她们从天上丢下两个孩子。孩子落地，变成两株牡丹，一株是葛巾紫，一株是玉版白，让这两株牡丹启示人们，要懂得爱情真谛，才有真正幸福。 还有一个书生谢翱，很有学间，陈郡人，到长安，居升道里，准备应考。那里牡丹特多，一次，他外出赏花，看见一位美丽的姑娘，他一往情深，梦索魂缠，无心学习。一天深夜，他伏案入睡，恍惚中见那位朝思暮想的姑娘翻然而至。对他说她叫牡丹，感谢她的厚爱，但爱情不可勉强，不可一厢情愿，人生应把事业放在第一位。临别时姑娘请书生赋诗，书生写道: 阳台后会已无期，碧树烟深玉漏迟； 半夜香风满庭月，花前竟发楚王悲。 姑娘也以怜惜之情和了一首诗： 相思无路莫相思，风里花开只片时； 惆怅金闺却归处，晓莺啼断绿杨枝。 后来谢翱治学成名，而这个摆脱沉溺于爱情的故事，也随着他的成功而为人所乐道。 将错就错的海棠花 海棠虽红嫩娇妍，但缺少香味。不过，据说海棠原是有天香的，后来不知什么原因就没有了。也有人举证说古昌州和四川一些地方的海棠仍有香味，据说是偷偷放香的。究其原因，原来是这么回事： 说是在玉帝的御花园里有个花神叫玉女。因为嫦娥温柔又漂亮，玉女与嫦娥就成了好朋友，并经常到广寒宫去玩。有一次，玉女看见广寒宫里新种了十盆奇花。 那是一种从未见过的仙花，小花数朵簇生成伞形，甚是奇巧可爱。花蕾是红色的，花朵儿却是娇羞的淡红色。花枝上还结着果实，长长的椭圆形、黄黄的颜色。花儿和果儿都散发出浓郁的香味，实在逗人喜爱。玉女想到玉帝的御花园中什么花儿都有，唯独没有这种花。因此请求嫦娥姐姐送她一盆，好拿回去栽种在御花园里。但是嫦娥却摇摇头说，这是王母娘娘的花，是如来佛特意为庆贺王母娘娘的寿辰，派人从天竺国送到广寒宫来的。因为这花耐寒，所以才种在广寒宫中。玉女连连请求，只说广寒宫中花儿这么多，少一盆也没什么关系，王母娘娘也发现不了的。嫦娥经不住玉女这么“姐姐长”“姐姐短”的直央求，就答应了。 玉女好不容易说服了嫦娥，得到了这盆馨香迷人的奇花，高兴地捧起花盆就往外走，边走边说：“谢谢！谢谢！”不想刚刚走到广寒宫门口，迎头就碰上了王母娘娘。她一见玉女手捧着天竺国送来的仙花，一边嘴里直道谢，便明白嫦娥一定私下将她的花儿拿去送人，因而怒气冲天地训斥嫦娥胆大妄为。而且，她边说边夺过玉兔的石杵，将玉女和她手中的那盆花儿一起打下了凡间。 这盆花正巧落在一个靠种花为生计的老汉的花园中，老汉有个女儿叫海棠，姑娘的面貌也像花儿一样美丽。老汉见一盆花从天而降，种花人自然是爱花惜花，便连忙伸手去接，怕有闪失，又忙叫女儿过来帮一把，口中连叫：“海棠、海棠！” 海棠姑娘听见了，急急地跑过来，看见爹爹手里捧着一盆花儿，连叫“海棠”。便高兴地问：“爹爹，这美丽的花儿也叫海棠吗？”老汉接住了这盆花，只见是一种从未见过的叫不上名儿来的花，听见女儿这么一说，觉得这花儿的确和女儿一样美，就干脆将错就错叫它“海棠花”了。 只是海棠花儿虽被爱花的老汉接住了，并且从此培植在人间，但它的香魂却随风飘去了。这就是为什么有人传说海棠花原有天香，如今却没有了香味的缘由。 梅花--梅花仙子 梅花仙子--- 隋代赵师雄游罗浮山时，夜里梦见与一位装束朴素的女子一起饮酒,这位女子芳香袭人.又有一位绿衣童子,在一旁笑歌欢舞。天将发亮时，赵师雄醒来，坐起来一看，自己却睡在一棵大梅花树下，树上有欢鸟在欢唱。原来梦中的女子就是梅花树,绿衣童子就是翠鸟.这时,月亮已经落下,天上的星星也已横斜,赵师雄自一人惆怅不已.后用为梅花的著名典故。 梅妻鹤子--- 相传北宋著名诗人林逋长期隐居在杭州西湖孤山，终生不娶不仕，埋头栽梅养鹤，被人称为“梅妻鹤子”。他对梅花体察入微，曾咏出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，为后人传诵千载的名句。 虞美人 项羽的爱姬虞美人常年跟随项羽征战南北。项羽被刘邦围困陔下，半夜起来饮酒，在军帐里慷慨悲歌，虞美人也以歌相和，她唱道："汉兵以略地，四面楚歌。大王意气尽，贱妾何以聊生？"一边歌唱，一边起舞。舞罢，抽剑自刎。虞美人死后被埋葬，后来坟墓上长出一种草来，形状象鸡冠花，叶野相对。只要有人唱《虞美人曲》，这种草就合着拍子起舞，因此民间成为"虞美人草"。 兰花--燕梦兰 燕梦兰 春秋时,郑文公的姬妾燕姞有一天梦一位天使送给她兰花,并对她说:"我叫伯鯈,是你的祖先.送你这兰,作你的儿子.兰花有国香之称,佩戴它,人家一定会喜欢你的."不久,郑文公见了燕姞,赠给她兰花,两人十分恩爱.过了一些日子,燕姞怀孕,生下一子,取名为兰,就是后来的郑穆公.后因称兰花为"国香",并以"梦兰"比喻怀孕. 荷花 荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，e799bee5baa6e78988e69d83334泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。 荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女—玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此，动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光更使玉姬流连往返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开，王母娘娘知道后用莲花宝座把玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 石竹花的传说 不知是哪朝哪代，在东北的一座大山中住着一户普通人家，姓石。老两口只有一个儿子名叫石竹。家里没有财产没有土地，全靠石老汉进山挖药为生。不幸的是石竹还刚呀呀学语的时候，石老汉在一次进山挖药时摔死了。从此，母子二人相依为命，日子过得更艰难。石竹妈一人挑起了抚养儿子的重担，她每天进山挖山货去换点粮食，掺和着野菜一起熬粥吃。就这样一晃十多年过去了，石竹妈历尽千辛万苦，好不容易将石竹拉扯长大成一个十七八岁的大小伙子。 穷人家的孩子懂事早。石竹这孩子样样都好，里里外外帮衬着妈妈。只是打小吃苦受穷，身子骨十分瘦弱，不但不能像别的小伙子一样独当一面地养活这个家，让年迈的妈妈歇息歇息，而且从小就得了个见不得人的病——尿炕。十七八岁的大 小伙于了，却不敢提娶媳妇的事。唉，又穷又有病，谁肯来作这家的媳妇呢，儿子懂事不说，做娘的却是看在眼里疼在心里。石竹妈从此进山就不挖山货了，她学着石老汉挖起了草药。可年纪大了，哪爬得了那丛山峻岭，钻得了那深山老林？再说，草药千千万万，哪一味能治好儿子的病呢？可石竹妈不畏山高路险，每天都去挖药，每次发现了新草药，她就自己先用口尝尝：辛的、苦的、麻的、涩的，做妈的先尝尽人间甘苦。有好几次，她被草药毒着了，肿了脸，红了眼，但她赶快吃些清热解毒的草药，终于又化险为夷。就这样寻寻找找一年过去了，两年过去了，三年过去 了，可能治好儿子病的草药还是没找到。 转眼到了第三年的五六月间，这天，石竹拦住又要出门的妈妈，哭着说：“妈，别去了，我不治病，不娶媳妇了。您辛辛苦苦把我拉扯大，我不但没能报答您，反而拖累您，做儿子的实在对不起母亲啊。”石竹妈也含着热泪，摸着石竹的头说，儿啊，做娘的知道你孝顺，但是，天下做母亲的哪能眼看儿子被病痛折磨而不去拯救呢？再说，如果找到了能治好你病的药，那就不但能治好你的病，也能治好天下有这病的其他人，不但了却我这个做妈的心事，也帮了其他做妈的人。”说完，她 就毅然出门了。 这一次她走得更远，爬得更高。可是奔波一天，还是没有什么新的发现。眼看天色已晚，山风阵阵，寒气袭人。石竹妈不免叹口气，坐在一块山石上歇歇脚。心想今天走远了，今晚是赶不回去了。心里惦记着生病的儿子，更想到自己年岁越来越老了，到时候别说爬山，连路也走不动了，怎么能再去找药呢？她越想越急越伤心，禁不住老泪纵横，两串热滚滚的泪珠一直落到山石缝里。但没想到奇迹在这时发生了，只见热泪淌过的山缝缝里，忽然长出一株花儿来。这花株只有一尺来高， 细条条的叶，枝顶生花。花朵不大，几朵小花聚合在一起像一把伞，粉红色的小花 在山风吹拂下微微摆动，仿佛在向她问好。石竹妈赶紧揉揉眼睛，心想莫不是年纪大了，老眼昏花，在这山野里过去怎么没有见过这么漂亮的花？可睁眼一看，那花还在那里点头微笑。石竹妈正惊讶之余， 又听见一个甜甜的姑娘的声音在说话：“老妈妈，把这花全棵拔去，回家煎水给儿子喝，它可以治好你儿子的病。”石竹妈只听见声音不见人，山野之中只有那花儿在微笑。石竹妈顿时明白了，这是花仙在帮助她，为她儿子治病呢。石竹妈一高兴，人也来了精神，抬眼一看，啊，山野中星星点点长满了这美丽的花儿呢。她赶紧拔了许多，抱着就往山下跑。 回到家，石竹正在着急，不知到哪儿去找妈妈。石竹妈高兴地一五一十把山上的奇遇告诉了石竹，并按照花仙的指点把采来的花连根煎水给石竹喝。药一煎好，只觉草屋里清香阵阵，石竹连服了三日，不但尿床的毛病治好了，人也变得精神多了，总觉得浑身有使不完的力气一样。石竹本来就是孝顺孩子，病一好，他就再也不要妈妈上山挖药去奔波劳累了。不久，他就娶了一房媳妇，一家人从此过着幸福的生活。 此后，石竹妈采药遇见花仙，并用这花草治好了儿子石竹毛病的消息不径而走，很快传开了，凡得了类似那种毛病的穷人，都来找石竹妈要这花草去治病，没有不灵的。人们感激花仙，更明白花仙也是被石竹妈的一片爱心所打动，才主动帮忙的。 每次人们要找寻这花草时，都叫不出它的名儿，只知道是石竹妈找的花能治病，便顺口叫它“石竹妈的花”，叫来叫去，就干脆叫“石竹花”了。
蛇具有图腾之相。远古不少民族、部落以蛇为祖，节日期间隆祀厚祭。在印度神话里那伽（大蛇）是地狱帕塔拉的守护者，可见在原始认知中，蛇是通往潜意识的看守者和灵引，是灵性、智慧和神性的象征。又因蛇的姿态和体型具有男性和女性的双重特征，原始人用蛇来象征阴阳互济，孕育与繁衍。这些特性被神化后形成了蛇（龙）图腾。
传说中，汉族祖先有不少是蛇（龙）的化身，重庆最早简称为巴，《说文》中“巴”意为蛇，壮族的龙母文化中也将蛇尊为祖先。
晋干宝《搜神记》卷二十中有一个“蛇雀之报”的典故，
传说隋侯外出时，看见一条大蛇受伤从中间断开，他给蛇上药救了蛇一命。第二年大蛇衔一颗明珠来报答他。杨宝幼年时，看见一只黄雀被猫头鹰击伤，杨宝将黄雀带回家疗伤，伤好后就飞走了。第二天有一个黄衣童子拿四枚白玉环来报答他。这则典故的主题词是报恩，延续了蛇的神性，让人对蛇有感恩之心。
《战国策》里的“画蛇添足”人们再熟悉不过了。楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人喝。门人们约定画蛇，谁先画好这壶酒就归谁喝。于是大家用树枝和瓦片在地上画了起来。有个人先画好了正要喝酒，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又给蛇添足。没等他把蛇的脚画好，另一个人夺过酒壶，一口气把酒喝光了。在这个典故中，蛇虽没含有贬义，但毕竟不是那么令人恭敬了。
再来说“打草惊蛇”。
典出宋郑文宝《南唐近事》。唐代有个县官叫王鲁，经常贪污受贿。一天，一个人把自己的下属贪污受贿的事写成状子呈给王鲁。王鲁看后惊恐万状，下意识地在状子上批了八个字：“汝虽打草，吾以惊蛇。”含义是你虽然是在打草，我却像一条蛇一样受到了惊吓。后用以比喻做事泄密而惊动对方。后来这则典故被用于军事策略。
柔软的、扭曲的身姿，遮掩着恶毒的心肠。这是一些蛇给人的感觉。好像蛇的出世注定了它对这个世界的嫉恨和仇视。它总是在人类恐惧的心灵背景下伸出带毒的信子。它所伤害的不仅是人类的肉体。《风俗通义》中那个“杯弓蛇影”的典故，让官至主薄的杜宣心灵受到莫大的伤害。悬在墙上的赤弩进入酒杯中，让杜宣误以为是蛇。直至一个叫彬的老翁解其题，才化解了杜宣的心理疾病。这个典故有的版本把它说成是乐广和客人的故事。苏轼有诗曰：“床下龟寒且耐支，杯中蛇气未应衰。”
《伊索寓言》里那则“农夫和蛇”的寓言令人不仅是怕了蛇，更是增添了仇恨。一个农夫救活了一条冻僵的蛇，蛇苏醒过来咬死了农夫。这则寓言启示人类，蛇的生存哲学里，没有感恩这个词。它与蛇雀之报那个典故显然是互相对峙的，矛盾的。同样一种动物，为何会出现不同的道德评判呢？我很疑惑。
在伊甸园，蛇没有出现时，亚当和夏娃赤身裸体原始无邪。一天，蛇悄悄地对夏娃说：上帝真的说过，你们不可以吃园中任何树上的果子吗？于是夏娃中计了，贪婪地摘下树上的果子，和亚当一起吃了……他们偷吃禁果以后，果然痛失乐园。在这里，蛇是罪恶的渊源、魔鬼的化身、上帝的仇敌。安德列耶夫e69da5e887aae799bee5baa6e997aee7ad94362在那篇被称为奇构佳作的《毒蛇的自由》中重复着“我爱你”时，我们听到了毒蛇温柔入骨的声音：“我从来就是迷人的，温柔，多情，知恩报德。而且聪明，高尚。我的匀称的身子曲曲弯弯地游动时，是那么绰约多姿，你准会乐于观赏我静悄悄的舞蹈”。
汉武帝时，西域月氏国献猛兽一头。其形如两个月左右的小抄狗，就像狸猫般大小，拖一个小尾巴。
汉武帝见这动物生得猥琐，笑道：“这小东西是猛兽百吗？”
使者说：“百禽不必计其大小，全都怕它。”
汉武帝不信，就让使者将此兽拿度到上林苑虎圈试试。
群虎一见，皆缩成问一堆，双膝跪倒。上林苑令急奏，汉武帝震怒，要杀此兽。但第二天，使者与猛兽都不见了。
虎是兽中之王，是食物链的顶端。但“一物降答一物”，遇到异兽，也难免被吃。