作者：成语大世界日期：
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出自历史故事的成语
出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
出自《国语·吴语》。成语“如火如荼”，形容某种人群或事物阵容之大，气势之盛。
见于《资治通鉴·唐则天皇后天授二年》。成语“请君入瓮”，比喻用某人整治他自己。
出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
出自《史记·孟尝君列传》。成语“鸡呜狗盗”比喻卑下的技能或具有这种技能的人。
出自《晋书·苻坚·载记》。成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理。
见于《庄子列御寇》。成语“探骊得珠”，比喻写文章能紧扣主题，抓住要点。
出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
见于《庄子·秋水》。成语“望洋兴叹”，比喻要做某事而力量不够，感到无可奈何。
出自《左传·僖公五年》。成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，相互依存。
出自《晋书祖逖传》。·“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
出自《史记·汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。
出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。
出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
桃李不言，下自成蹊”这则成语出自《史记·李将军列传》,比喻为人真诚,严于律已,自然会感动别人,自然会受到人们的敬仰。
名正言顺
春秋时期，子路问孔子:“卫君想请你帮他理政,您将先做什么？”孔子说：“先正名分。”子路说：“老师，您太迂腐了，名分有什么好正的？”孔子说：“你真鲁莽.名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措。所以要先正名”。后以“名正言顺”谓作事理由正当而充分, 含有理直气壮的意思。
大义灭亲
春秋时，卫庄公庶子（妾所生）州吁，因受宠而骄横。卫大夫石蜡多次向庄公劝谏，请求严加管教州吁，以防隐患。庄公不听。后，庄公死,桓公立。卫桓公十六年（公元前719年）,公子州吁与石蜡的儿子石厚同谋发动叛乱，杀死卫桓公,自立为卫君。后来，石蜡把州吁和石厚诱到陈国,请陈人杀死了他俩。《左传 》赞为“大义灭亲"。后来用以指,为维护正义而不惜牺牲亲属间的私情.
螳臂当车
春秋时,卫灵公太子蒯聩的老e79fa5e98193e78988e69d83338师阂向遽伯玉请教如何教育太子? 伯玉说:“太子这人天生喜欢用双色球凶杀，教
育他可要当心.你看那车辙中的螳螂，举起双臂,也想阻挡车轮呢！所以教育这个人必须小心谨慎，不能以为有才华美德而触犯他。否则，就像螳臂当车了。”
《庄子·人世间》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”。后因以“螳臂当车”比喻不自量力,必然失败。
百折不挠
东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。
背水一战
韩信，淮阴（今江苏清江西南）人。他是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取了关中，然后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。
韩信的部队要通过一道极狭的山口，叫井陉口。赵王手下的谋士李左军主张一面堵住井陉口，一面派兵抄小路切断汉军的辎重粮草，韩信的远征部队没有后援，就一定会败走；但大将陈余不听，仗着兵力优势，坚持要与汉军正面作战。
韩信了解到这一情况，非常高兴。他命令部队在离井陉三十里的地方安营，到了半夜，让将士们吃些点心，告诉他们打了胜仗再吃饱饭。随后，他派出两千轻骑从小路隐蔽前进，要他们在赵军离开营地后迅速冲入赵军营地，换上汉军旗号；又派一万军队故意背靠河水排列阵势来引诱赵军。
到了天明，韩信率军发动进攻，双方展开激战。不一会，汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，前来追击。这时，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，于是四散奔逃。汉军乘胜追击，打了一个大胜仗。
在庆祝胜利的时候，将领们问韩信：“兵法上说，列阵可以背靠山，前面可以临水泽，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，这是一种什么策略呢？”
韩信笑着说：“这也是兵法上有的，只是你们没有注意到罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能让他们拼命呢！”
这个故事演化出成语“背水一战”，多用于军事行动，也可用于比哺有“决战”性质的行动 。
老马识途
出处:《韩非子。说林上》 管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老 马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。
释义: “途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。
故事: 公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路； 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
出自古代寓言的成语
《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
南柯一梦 唐·李公佐《南柯太守传》
出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。
狐假虎威”出于《战国策·楚策》
“鹬蚌相争”出于《燕策》
“画蛇添足”出于《齐策》
“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》
“自相矛盾”出于《韩非子·难势》
“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》
“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》
“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》
“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》
出自（寓言）的成语：画蛇添足，黔驴技穷。
出自神话传说的成语：开天辟地、精卫填海。
出自历史故事的成语：图穷匕见、钩心斗角。
出自（诗词）的成语：名正言顺，落花流水
一郑州篇：断臂求法，养虎为患，熙熙攘攘，立竿见影，多行不义必自毙，众怒难犯，东
道主，言不由衷，穷则思变，害群之马，克勤克俭，燕雀焉知鸿浩之志；
二洛阳篇：逐鹿中原，程门立雪，披荆斩棘，挑肥拣瘦，沧海横流，问鼎中原，运筹帷幄，
前倨后恭，一锥刺股，窃符救赵，汉魏文章半洛阳，七步成诗，才高八斗，乐不思蜀，洛
阳纸贵，河图洛书，数典忘祖，众志成城，罄竹难书，买椟还珠；
三开封篇：惊弓之鸟，开卷有益，阳春白雪，明珠暗投，五十步笑百步，铁面无私，杯酒
释兵权，三人成虎，四分五裂，南辕北辙，游刃有余，围魏救赵，杞人忧天；
四平顶山：叶公好龙，近悦远来；
五安阳市：充耳不闻，精忠报国，有胆有识；
六鹤壁市：爱屋及乌，酒池肉林，助纣为虐，信誓旦旦，盘根错节；
七新乡市：毛遂自荐，脱颖而出，因人成事，黄袍加身；同心同德
八焦作市：异曲同工，心有灵犀
九濮阳市：名正言顺，孤注一掷
十许昌：空前绝后
十一漯河市：说文解字
十二三门峡市：中流砥柱，起死回生，吐哺握发，唇亡齿寒
十三商丘市：学富五车，扑朔迷离，江郎才尽，鹏程万里
十四周口7a64e4b893e5b19e333市：民为邦本，女娲补天，推心置腹
十五南阳市：三顾茅庐，击钟鼎食
十六济源市：愚公移山
不是的，名正言顺出自《论语》。
【出处】： 《论语·子路》：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，zd子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【译文】
子路说：“如果卫君等待老师您会治理国政、您将先做什么呢？”孔子说“那一定是先正名分吧！”子路说“老师的迂腐竟然内到了这种程度！那名分有什么可正的？”孔子说“好粗野啊！子由！君子对于他不了解的事情，就不应该发容表意见。名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就不能够兴起；礼乐制度不能够兴起，刑罚就不能够得当；刑罚不得当，老百姓就无所适从。所以。君子有一个名分就一定要说出和它相应的话来。说出话来就一定要实行。君子对于自己说出来的话是一点也不马虎的！