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《论语·子路》“名不正则言不顺百,言不顺则事不成.” 子路曰：“卫君待子而为政,子将奚先?”
子曰：“必也正名乎!”
子路曰：“有是哉,子之迂也!奚其正?
子曰：“野哉,由也!君子于其所不知度,盖阙如也.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.”
春秋时期,子路问孔子:“卫君想请你帮他理政,您将先做什么?”孔子说：“先正名分.”子路说：“老师,您太迂腐了,名分有什么好正的?”孔子说：“你专真鲁莽.名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则教化不兴,教化不兴则刑属罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措.所以要先正名”.后以“名正言顺”谓作事理由正当而充分,含有理直气壮的意思.
不是的，名正言顺出自《论语》。
【出处】： 《论语·子路》：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？复”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可制言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【译文】
子路说：“如果卫君等待老师您会治理国政、您将先做什么呢？”孔子说知“那一定是先正名分吧！”子路说“老师的迂腐竟然到了这种程度！那名分有什么可正的？”孔子说“好粗野啊！子由！君子对于他不了解的事情，就不应该发表意见。名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，事情就办不成；事情办不成，礼乐制度就不能够兴起；礼乐制度不能够兴起，刑罚就不能够得当；刑罚不得当，老百姓就无所适从。所以。君子有一个名分就一定要说出和它相应的话来。说出话来就一定要实行。君子对于自己说出来的话是一点也不马道虎的！
论语 】：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉抄，子之迂也！奚其正？
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
春秋时期，子路问孔子:“卫君想请你帮他理政,您将先做什么？”孔子说：“先正名分。”子路说：“老师，您太迂腐了，名分有什么好正的？”孔子说：“你真鲁莽.名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措。所以要先正名”。后以“名正言顺”谓作事理由正当而充分, 含有理直zhidao气壮的意思。