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出处:《论语·子路》：子曰：野哉！由也！君子百于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中度；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其问言，无所苟而已矣。
翻译：孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是抱持存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事答情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎专么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行属得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
论语 】：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 子路曰：copy“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君知子于其言，无所苟而已矣。”
春秋时期，子路问孔子:“卫君想请你帮他理政,您将先做什么？”孔子说：“先正名分。”子路说：“老师，您太迂腐了，名分有什么好正的？”孔子说：“你真鲁莽.名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措。所以要先正名”。后以“名正言道顺”谓作事理由正当而充分, 含有理直气壮的意思。
《论语·子路》“名不正则言不顺,言不顺则事不成.” 子路曰：“卫君待子而为政,子将奚先?”
子曰：“必也正名乎!”
子路曰：“有是哉,子之迂也!奚其正?
子曰：“野哉,由也!君子于其所不知zhidao,盖阙如也.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.”
春秋时期专,子路问孔子:“卫君想请你帮他理政,您将先做什么?”孔子说：“先正名分.”子路说：“老师,您太迂腐了,名分有什么好正的?”孔子说：“你真鲁莽.名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措.所以要先正名”.后以“名正言属顺”谓作事理由正当而充分,含有理直气壮的意思.