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【出百 处】
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：
度竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节问节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成答竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以回追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。（选自《东坡文集》卷答四十九）
胸有成竹来历出处：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
解释：原指画竹子要百在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主度意。
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词语辨析
结构：主谓式
近义：成竹问在胸、胜券在握、心中有数。
反义：心慌意乱、惊慌失措、心中无数、茫无头绪。
猜灯谜：个个记在心【歇后语】心口窝生笋子。
示例：革命大家庭的暖暖春意更加反衬出在严答重态势下我军指战员胸有成竹、从容不迫的气概。
画竹要求落笔之先，成语“胸有成竹”的意思就是指作者画前要有充分的谋划，不要想一笔，画一笔，勉强凑成。内
胸有成竹，指的是在艺术创作中，动手作画之前，应先在心里构思出要描绘的完整的形象，当审美意象在胸中孕育成熟，呼之欲出时，必须抓时机“振笔直遂”。
唯有他在容自己的一生中，完全自发地、胸有成竹地玩弄绘画技巧，像魔术师似不断变幻招数，画出无数杰作。
胸有成竹者自然对竹子认识深刻，能够落墨不多，而雨态风姿，各得其妙。
参考资料来源：百度百科-胸有成竹
【出 处】
宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：复
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于制胸中，执笔熟视，乃见其所知欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。（选自《东坡文集》卷四十九）
意思是画竹子之前心中先要有竹子,现在的意思是比喻做事前已有成熟的计划道。
胸有成竹出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e335得成竹于胸中。”意思原指画竹子时要在心里有一幅竹子的形象；后比喻做事之前已经有了主意。
成语故事：
北宋时有一位学问好、品格高尚的人叫文同，他很喜欢竹子，经常在竹林中散步，仔细观察竹子生长的情况、枝叶伸展的姿态、竹笋成长的细节以及在四季中的变化。
他对竹子非常熟悉，闭上眼都能想出竹子的样子，一有时间就在家里画竹。他画的竹子栩栩如生，远近闻名，许多人千里迢迢地赶来请他画竹。
晁补之是文同的知心朋友，常和文同喝酒赏竹，最爱看他画竹。有一位年轻人想向文同学习画竹，先向晁补之请教文同画竹的秘诀，晁补之说：当他画竹时，已经心里面有竹的影子了，这就是他独到的地方。
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故事原文
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。
与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
翻译
竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的。
如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！
所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。
我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗？
参考资料来源：百度百科-胸有成竹