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当一个人不讲信用经常出尔反尔，像这种朋友你就要注来意，在你的交往中你经常在他耳边自讲起诚信是金，经常给他讲这种含义的词，看他有所改变没，如果他听了以后没有任何反应的话，还是出尔反尔，不讲诚信，这种朋友我觉得可百有可无，即使你有这种朋友我觉得也和没有这个朋友是一样的度比较好，没有意义！
那人出尔反尔
信誓旦旦，不思其反
《孟子》中的语言，包括用以帮助说理的比喻、寓言等，多为后人引用，并逐渐化为成语。《梁惠王上》不远千里，五十步笑百步，《孟子》明察秋毫，始作俑者，缘木求鱼，引领而望，挟泰山以超北海，寡不敌众《梁惠王下》e799bee5baa6e78988e69d83361妻离子散，匹夫之勇，出尔反尔，与民同乐，顾左右而言他，水深火热，救民水火，箪食壶浆《公孙丑上》揠苗助长，事半功倍，出类拔萃，与人为善，解民倒悬，具体而微，心悦诚服，反求诸己《公孙丑下》彼一时，此一时（此一时，彼一时），得道多助，失道寡助，地利人和，舍我其谁《滕文公上》为富不仁《滕文公下》父母之命，媒妁之言，乱臣贼子《离娄上》为渊驱鱼，自暴自弃，不虞之誉，不孝有三，无后为大，手舞足蹈《离娄下》赤子之心，好为人师，不为己甚，左右逢源，夜以继日《万章上》自怨自艾，先知先觉《万章下》却之不恭，知人论世《告子上》专心致志，一暴十寒，舍生取义，杯水车薪《告子下》以邻为壑《尽心上》独善其身，习焉不察，不言而喻，引而不发，仁民爱物，当务之急，一毛不拔《尽心下》尽信书，不如无书，茅塞顿开，言近旨远，同流合污孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 《孟子·公孙丑下》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《孟子·滕文公下》“穷则独善其身，达则兼善天下。”《孟子·尽心上》“一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”《孟子·告子上》“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子·公孙丑上》“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》“得道者多助，失道者寡助。” 《孟子·公孙丑下》“权，然后知轻重；度，然后知长短。” ——《孟子·梁惠王上》“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子·离娄下》“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》“民为贵，社稷次之，君为轻。” 《孟子·尽心下》“生于忧患，死于安乐。”《孟子·告子下》“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子下》“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”－－孟子孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》
曹操在《魏武故事载公十二月己亥令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。zd”
其中大义凛然颇有责任感，但是除了曹操本人例外，因为曹操早在十五年前就已开国，南面称孤，后来连称王的时间也比刘备或孙权还早，因为刘备在建安专二十四年称汉中王，二年后称帝；孙权建安二十五年向曹丕称藩臣服后称王，八年后称帝。曹操扫除其它称孤、属称王，并非为了效忠汉室，最后曹操自已也称孤、称王。