作者：成语大世界日期：
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生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。
二者不可兼得，
舍生而取义者也。
1.了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
2.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强。
3.事物一旦到了极限就要改变它,改变就能通达,通达就能保持得长久。
4.用开水去制止水的沸腾，沸腾更加不能停止，把火去掉那么沸腾自然就停止了。 比喻解决问题要从根本入手。
5.通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。
6.做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。
7.有时候处于危险、困苦的境地，反而激发起人们潜在的斗志，取得意想不到的成绩。
8.阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
9.粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
10.要治理好一个国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，就先要提高自己的修养水平。
11.不要把湖泊的水抽干来捕鱼，不要烧毁森林来捕猎。不要为了眼前需要忽视长远利益
12.人只是站在河边，望着河中肥美的鱼，徒然羡慕，是永远得不到鱼儿的，还不如回家结张网来捕鱼。寓意求实、务实。
13.淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。能得到并合理地使用人才，就兴旺、发展；反之，失去或不善于使用人才，就退步、衰落。
14.泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
15.前方的道路远啊，我将会努力探索。比喻任重而道远。
16.唱的歌越是高深，能跟着和唱的就越少。
17.少年时候学习求知，如同旭日初升，前途无量；中年时候学习求知，如同正午的烈日，活力澎湃，正当其时；老年时候学习求知，就如照亮黑暗的一点烛光；谁懂得这个道理并按这个去做呢。
18.品德不好的人，心胸狭隘，考虑问题不够长远；才能不多的人，眼光浅薄，不能广泛地吸取知识……
19.人才是流动的，有才能、有抱负的人士，可以选择能让他一展所长的国家和君主。国家得到这些人才就国力富裕，失去这些人才就国力空虚。
20.君子不会担心自己地位的高低尊贵，而是担心自己的品德修养是否不够高尚。
21.学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
22.你想让7a64e58685e5aeb9333树快快长，就得让它的根很牢靠 ；你想让水流的远一点，就得把它的源头疏通好
23.人将磨亮的铜作镜子，可以修正自己的衣冠；将历史作为借鉴，可以知道兴亡更替的道理；将正直的君子做榜样，可以知道自己的对于错。
24.年纪虽大，但精神健旺，宁断白头之首，雄心不改；家境虽穷，但意志坚定，绝不坠折凌云壮志。
25. 砍尽南山的竹子做毛笔，也写不完你的罪恶；放了东海的海水，也不能把你的毒害洗刷干净。
26. 生活环境从节俭转变成奢靡,容易接受;而从奢靡转变成节俭‘那就难以接受了。了解历史的兴盛衰亡，以用来指导现在的行为。
27. 借鉴历史往事，可作为今日治理国家的资料、经验。
28. 读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。
29. 唐庄宗是因为他的艰苦奋斗，发愤图强而成功，
他的失败又是由于他居功自傲，贪图享乐。可见，忧劳与逸豫对一个人，乃至一个国家，社稷是多么的重要。
30.祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常困惑于自己溺爱的事物。
31.大的编钟发出的声音一定洪亮，志向崇高的人意趣一定远大。
32.用变化的眼光去看世界，则天地也不过在一瞬之间；而用不变的眼光去看世界，则万物与我都是无穷尽的。
33.博览群书，才能从中吸取最精要的那一小部分；积累大量的知识或材料，才能在日后的工作、学习中，慢慢提取当中有用的部分。
34.自古成就巨大事业、成就的人，就算没有超越世人的才能，也一定具有坚韧、坚定而不可动摇的意志。
35.在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。体现了一种忧国忧民，先人后己的高尚品格。
36.高耸入云的延绵山脉，莽莽苍苍，滔滔奔流的江水，源远流长，先生的高风亮节，就如云山、江水一样。
37.就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己
38.明天之后又有明天，明天可真多！如果我们的一生，所有的事情都推到明天才做，那么，将一事无成，蹉跎一生。
39.从古到今，没有长远计划打算的人，连短期的计划也定不好；没有全局观念的人，连局部也考虑不周。
40.所以治理天下的根本，不在于一朝一代，某个君王自身的兴衰存亡，而是在于天下百姓苍生的忧愁和快乐。
41.眼睛看不到视域外的东西，并不是东西没有了；耳朵听不到听觉范围外的声音，并不是声音消失了。
42.冰由水凝结成，而温度比水寒冷；云生成于高山水汽，而又回过来化成雨，滋润高山。
43.胸襟要如容纳百万河流的大海，包容广阔；意志要如耸立的千尺山崖陡壁，没有私欲自然刚正不阿。
44.环境遭遇方面，不要埋怨我比不上别人，比我差的大有人在；学问方面不要夸耀自己比别人强，比我渊博的比比皆是。
45. 只有宽容的心态才可以包容别人，只有厚重的品德才可以担当大任
46. 做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外的灾祸。
47. 白鹭站在雪地上，愚笨的人只看到白鹭着个现象；聪明人却从白鹭着个现象而发现雪地这个深一层的现象；智慧的人，则从这两个现象中印证出它们的本质“白”。
48. 见得多的人知识广博，听得多的人头脑智慧，拒绝接受别人意见的视听闭塞，自己独断专行的遭到孤立。
49. 假如上层管理者奸诈邪妄，那么下面被管理的就很难正直起来；一旦错误普及广泛，就难以纠正了。
50.有学问的人，像禾穗稻谷一样有用，没学问的人，像蓬蒿枯草一样没用。
51.水太过清澈无杂质，就养不了鱼，因为鱼需要吃东西的；人不能太过精明，有时候适当地要装糊涂，要不就收不了徒弟。
52.务必要从基本的学起，逐渐领会高深的道理，切勿好高骛远而放弃实用之学。从不轻易许诺，一旦答应，就一定言出必行。每样小事都处理公正不偏私，才能得到众人的信服。
53.给与别人恩惠，适宜先帮小忙再帮大忙，如果先大后小，别人就觉得那小忙不是问题。立威信应该先严厉后宽容，要不别人会埋怨你苛刻。
54.人只有通过学习才能达到博学多才,变得广博 ；如果无法静下心来学习就不能做好学问
55.虽然喜爱但也知道它的缺点；虽然讨厌但也不忘它的优点；富贵却不骄奢淫逸容易，贫困却不怨天尤人就很难得了。
56.在考虑如何进攻时就要同时考虑如何撤退，着手准备开始时，就要有放弃的打算。
57.制定的标准不要太过高，要考虑别人是否能够达到；批评错误时不要过于严厉，要考虑别人是否能够承受。
58.上天如果想降临祸害给某人，一定会先给予他一些细微的好处让他骄横，所以有好事时先别高兴，能看察通透的人才可以从中得到好处；上天如果想赐予某人好处，一定会先给予他一些细微的挫折，所以有坏事时先别沮丧，能看察通透的人自然可以想到解救的办法。
59.下面的情况或意见很难通达于上层，地位高的人乐于向地位比自己低的人询问学习，而不会觉得不好意思。
60.如果图谋私利、玩弄欺骗手段做坏事的人，从中得到好处而没受到惩处，那么就会有好多的人效仿这种行为；如果这些图谋私利、玩弄欺骗手段做坏事的人受到严厉的惩处，那么效仿的人就绝迹了。
61.不做大量有益的事情就不能成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭自己的人。品行不好的人认为，一般的好事对自己来说没有多大益处而不去做，一般的坏事对自己来说没有多大损害而不去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了也无法得到宽恕。《易经》说：“肩膀上扛着木制的的重枷锁头，以至于把耳朵都遮住了，不能赦免。”
62.君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。
63.人做行善积德的好事，虽然还没有享受到福果（好处），但是灾难祸害已经离开你了；人要是做坏事的话，虽然灾难祸害还没有降临头上，但福果已经离你远去了。
64.石头可以被敲碎，但它坚硬的本质没有改变；丹砂可以被磨成粉末，当它赤红的本质不会改变。
没有啦？
生，亦我所欲也；
义，亦我所欲也。
二者不可兼得，
舍生而取义者也。