作者：成语大世界日期：
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孔子向师襄子学琴，一首曲子学了十zd天还在弹，师襄子说：“可以继续了。”孔子说：“曲子虽然已经能走下来，但还没能把握其中韵致规律和结构。”过了一段时间，师襄子又说：“韵致已经把握，可以增加新曲了。”孔子说：“可是我还没能得其心志。”又过了一段时间，师襄子说：“志趣已得，现在可以学别的了。”孔子说：“此曲志趣虽然已得，但我还没能完全进入他的心智境界，得其为人。”又过了一段时间，孔子神情专俨然，仿佛进到新的境界：时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；终于，他说道：“我找到他了：默然黝黑，颀然高大，目光深邃，心系苍生，王者气度，胸怀天下，除了文王，还能是谁呢？”师属襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这正是《文王操》呵
孔子东游，见田里放着农具，却不见农夫，便拾起锄头，围着一颗zhidao秧苗，费力的锄了起来。 不一会儿，农夫回来了，一见大怒，愤愤的说版：“你为什么锄我的秧苗？”孔子感到很奇怪，便指着秧苗说：“你看，我锄的明明是草啊。”没想到农夫更加恼权火的说：“我种的就是喂马的草！” 孔子不禁目瞪口呆。
发愤忘食，乐以忘忧 孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带来领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍自然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并百不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求度也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
第一个故事
子路与别人争论：路人说三七二十一,而子路则坚持三七等于二十四.两个人争论不休,谁也说e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e98193330服不了谁,最后二人请孔子裁判,并约定输的人负十两银子.
孔子问明情况后,当即判子路输了,子路给路人十两纹银,路人高高兴兴走了.子路不服气的质问孔子：“明明我说的对的,您为什么这样判?” 孔子说：“我知道三七二十一,也知道是你说的对的.可是,你从小读书,却和一个没读过书的人争论,有意思吗?他都糊涂那个样子了,连三乘七等于多少都弄不准,你却跟他争论!所以我判你输了,让你长点记性,以后别跟糊涂人争论.”
在生活中,我们大可不必对一些小事就斤斤计较的去争论,你是聪明人,你明白,你不糊涂就行了,为什么非要让别人屈服你的观点呢?那些糊涂的人认为三七等于二十四,那就让他自己可悲去吧?他还是要坚持己见的话,就不要和他争论了,愚昧的是他,闹笑话的也是他啊!他不接受你的意见,你也不会变笨,不必要因此而去争论.对待真的糊涂人,最重要的是不要与他争论.不与他争,你什么也不会失去.
第二个故事
子路出行,遇一绿袍男子.谈话间,就一年有几个季节的问题发生争论.子路说；一年有四季,春夏秋冬.而绿袍先生却说：一年只有春夏秋三季.二人争得面红耳赤,谁也说服不了谁,于是,决定找个明白的人问问,并约定谁输了,要鞠躬道歉.
二人来请教孔子,孔子问明缘由,对子路说：你错了,应该向人家鞠躬道歉.
子路不悦,但师命难为,非常不乐意的向绿袍先生鞠了躬,道了歉.
等到绿袍先生走了之后,子路气愤的孔子：说老师呀!您平时教育我们做学问要严谨,一年中明明有四季,您怎么还要说假话呢?
孔子微笑着说：它是只蚂蚱,一生只经过过春夏秋三季,他怎可能知道有冬季呢?
对事物的理解,往往会受到生存环境、生活阅历、知识层面等等,诸多因素的影响.
对于别人不理解的事物,即使是千真万确的真理,只要把道理讲明,点到为止,平和的面对别人的不理解,不失为是对别人的一种尊重.
对于别人的讲的,自己理解不了,虚心的去接受,客观的去分析,学会聆听对自己也未尝不是件好事.
孔子的第三个故事：
孔子的一位学生在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了.他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊.于是便把它吃了.刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的同学.大家才恍然大悟.孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途听呢?"