作者：成语大世界日期：
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【释义】形容衣服破烂、生活来穷困。后比喻难以应付困难。襟：衣服前幅。肘：臂肘。
【出处】战国·庄周《庄子·让王》。
孔子的弟子曾参居住在卫国的时候，过着非常艰苦的生活。他穿着用乱麻絮、破布条缝制的袍子，里外都无法分辨。吃得太差，营养不良，面部浮肿，一副病态的样子。
曾参经常一连三天不生火做饭，揭不开锅，十年之内没做一件新衣服。他戴的帽子也太破旧了，以致正一正它系帽的绳带就自断了；一拽衣襟，就露出了臂肘；一穿鞋，鞋后跟就裂开。虽然如此穷困，但他并不因此而忧愁，时常拖着破鞋，高歌《商颂》。他声音洪亮，充满天地，好像是从金石制作的乐器中发出的一样。
就这样，曾参依然过着自由自在的生活。他不愿为权高位尊者效力，不愿与割据一方者交zhidao朋友。所以庄子说，注意培养心志的人会忘掉形体，注意养身的人会忘记利禄，而致力于大道的人会忘掉心机。
【释义】孔席：孔子的坐席。墨突百：墨子的烟囱。人们用“孔席墨突”形容忙于世事，到处奔走。
【出处】此典出自《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖度席，是以圣人不高山，不广河，蒙耻辱以千世主，非以贪禄慕位知，欲事起天下之利，而除万民之害。”
这段话意思是说：
孔子为了宣传自己的学说，到处奔走游说，甚至有时连坐席也没有坐热，就又起身走了。墨子为了推行自己的政治主张和治国之道，也道是不辞劳苦地四处奔波，周游列国，专往往到了一个地方，烟囱还没有烧黑，就又动身走了。因此圣人不以山为高，不以河为宽，忍着耻辱求谒当时的国属君，不是贪图俸禄，也不是羡慕爵位，而是想担起天下重任，为天下百姓兴利除害。
【释义】比喻出人意料地突然来临或出现。
【出处】汉·班固《汉书·周勃传》。
在汉文帝执政时期，边境很不安宁，经常有敌来侵，在这一年，匈奴来扰，周亚夫受命文帝，带兵在细柳对抗匈奴。
汉文帝带领大臣们去慰劳军队。到了细柳周亚夫的驻军营地，见军士全部铠甲在身，手执兵刃，严阵以待。皇帝的侍骑先驰到军营，守卫营门的士兵说：“将军有令，不能随便进入军营!”侍骑重新拿着皇帝的令牌来到营门，守门兵士才放他们进营。但军吏又拦挡车骑，说：“军内有规定，营内骑7a64e78988e69d83362马不得奔驰！”汉文帝只好按辔缓行，皇帝一行人来到中营，周亚夫将军才出来，他向皇帝作了一个揖说：“铠甲在身，不能叩拜，请允许我以军礼拜见！”皇帝离营后，大臣们就议论纷纷说：“周亚夫太傲慢了，对陛下也不恭敬……”汉文帝却赞扬周亚夫说：“他是真正的将军。”不久汉文帝便提升周亚夫为中尉。
汉文帝生了重病，临终前告诫太子说：“记住，国家有了危险要任用周亚夫，这个人可以安定朝廷的。”
汉景帝即位后，任命周亚夫为车骑将军。汉景帝执政才三年，吴王和楚王就开始谋反。周亚夫受命带兵去平叛。
周亚夫领兵出征，走到霸上，赵涉拦住他诚恳地说：“你这次去平叛吴王和楚王，事关重大呀！吴王刘濞很强，他养了许多勇士，组成了敢死队。他知道你率兵去打他。他预先必有伏兵，你最好走右边的路线，过蓝田，出武关，到雒阳，迟不过一二日，可以直入武库，击鼓鸣金，诸侯听见了会以为将军从天而下，必然惊慌失措……”
周亚夫在听了赵涉的忠肯意见之后，沉思了一会儿认为说得很有道理，便采纳了，派兵断了吴、楚的粮道，周亚夫利用吴、楚军队缺粮食而军心动摇的机会轻松击败吴军。
吴王刘濞逃跑到江南，一月后被越人斩首了。
此成语出自《汉书·周勃传》，原文是：“涉曰：‘……将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵雒阳，间不过差一二日，直入武库，击金鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。’”“从天而下”后演变为成语“从天而降”。
【释义】形容事物达到了完美无缺的境地。
【出处】春秋·孔抄丘弟子《论语·八佾》。
春秋时，天下大乱，社会动荡不安。孔子三十五岁那年，鲁国国内发生动乱，君臣之间争权夺利，闹得百姓心神不定。孔子怕遭到灾祸，带着几个弟子逃到齐国。
有一天，齐国的乐袭人专门为孔子演奏《韶》的乐曲。孔子听得非常高兴，觉得它音调很动听，意思也表达得比较完美。他简直听得入了迷，一连几天都在回味着《韶》的音律百，连肉的味道都不知道了。
不久，齐国的乐人又为孔子演奏了《武》的乐曲。孔子听了，也觉得它音调很动听，只是表达的意思还不够完整。
有人问孔子说：“先生，《韶》和《武》您都欣赏过了，请您讲讲看法！”
孔子不度假思索地说：“当然是《韶》乐好呀，它的曲调美极了，而且表达的意思也极好。至于《武》乐嘛，它的曲调也美极了，只是意思还不够好。”
孔子为什么作这样的评价呢？原来，《韶》问乐是虞舜时代的乐曲，孔子向往那个答时代，所以极力赞美它；而《武》乐是周武王时代的乐曲，周武王的天下是由讨伐商纣而来的，孔子喜欢文治而不喜欢武治，因此他就说《韶》乐好，《武》乐比不上《韶》乐。