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较有影响力的有终南山之说和南岳衡山之说：
1、“寿比南山”中所说的南山，是指广西贵港市南山寺山上的不老松，生长在一处峭壁，始终保持4~5米高度，至今已经两千多年历史。可惜民革时期遭到了破坏。这里的南山是指陕西的南山（秦岭一段）。
西晋潘岳《关中记》云：其山一名中南 ，言在天之中，居都之南，故曰中南。”其素有“天下第一福地”之称。诗中的南山，特指终南山。此诗后来演化了“寿比南山”成语，诗中的松柏，也演化成了“ 南山不老松”。
2、衡山位于古代中国之南、五7a686964616fe78988e69d83337岳之南，自宋徽宗在南岳留下“寿岳”石刻和“天下南岳”题词后，“寿岳”之名便称于世。据清光绪版《南岳志》记载，有“寿比南山”四字题刻于南岳祝融峰祝融殿北墙基下舍身崖上，楷书阴刻，每字一米见方。
新发现的“南山”二字石刻恰好位于祝融峰北侧的杂草中，由于风化和水土冲刷，已不是十分清晰，但“寿比”二字在考察中并未发现。虽然关于石刻的历史目前尚无定论，但“南山”二字石刻的发现，进一步佐证了“寿比南山”之“南山”即南岳衡山之说。
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“寿比南山”传说
关于寿比南山还有个传说，很久很久以前，有一年琼州当地天气骤变，电闪雷鸣，倾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只听轰隆一声巨响，天崩地裂，琼州脱离了中国大陆，成了一个岛屿。琼州岛上的生灵死的死，伤的伤。
所有的河流都改了道，所有的山脉都变了形，有的河流和山脉因此也就消失了。奇怪的是，只有南山安然无恙，一棵草一棵树也没有被损坏，住在南山上的人一个也没有受伤，更没有死亡的。传说经历了这次天崩地裂的南山人，都活了几百岁，最后都成了仙。
公元748年，鉴真师徒等三十五人从扬州出发，第五次渡海时遇到飓风，漂流万里到振州宁远河口，已经是精疲力尽。南山上的人们发现了他们，把他们救了起来。师徒一行一着南山的地，就立即睁开了眼，精神也来了。他们在振州居住了一年多，修造大云寺，传播佛教文化。
这些怪事一传十，十传百，因此人们都把南山叫作仙山。上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南山的人有病去病，无病健身，个个长寿。因为南山在天崩地裂中完好无损。由于到过南山的人都长命百岁，所以人们常用寿比南山来祝福他人长寿。“寿比南山”这句话也就一直沿用至今。
参考资料来源：百度百科-寿比南山（终南山）
参考资料来源：百度百科-福如东海，寿比南山
参考资料来源：中国网-"寿比南山" 南岳发现古代石刻为南山之谜添线索
南山：指丰镐之南山——陕西终南山。这句话的意思抄是：寿命像终南山一样长久。用于对老年人的祝颂，出自《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”
扩展资料：袭
《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”其大意是：犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会百崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长青不衰。
由此可见，“寿比南山”指的当是西安城南之终南山，亦称“周南山”“中南山”或“太乙山”，《诗·秦风·终南》“ 终南何有”毛传：“ 终南，度 周之名山中南也。”《左传·昭公四年》：“ 三涂、 阳城、太室、荆山、 中南，九州之险也。” 中南，杜预注：“在始平武功知县南。”
《初学记》卷五引《五经要义》：“ 终南山 ， 长安南山也。一名太一。潘岳《关中记》云：其山一名中南 ，言在天之中，居都之南，故曰中南。”其素有“天下道第一福地”之称。诗中的南山，特指终南山。此诗后来演化了“寿比南山”成语，诗中的松柏，也演化成了“ 南山不老松”。
参考资料：百度百科_寿比南山
山东省云门山 中国人常说，福如东海长流水，寿比南山不老松，东海之水自然长流不息，但不知南山的不zhidao老松如何的不老？记得上次和朋友去大小洞天，站在山下广场时，听到版一游客正叫嚷着，不老“松”在哪？“松树”在哪？怎么就是没看到有不老松？呵呵，别说是内地的权客人，就连不少海南人没看见过南山不老松的也会以为是松树的一种！~
寿比南山是一百个成语，意思是寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
寿比南山一词，出自《诗经•小雅•天保》。其文如下：度“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”南山：指秦岭问终南山。
《诗经》是先秦文学作品答，产生于周代。“雅”是版“正乐”，即 周王城乐，或王城附近的乐。“雅”是相对于“风’’(地方乐)而言的。周都为镐(今陕西西安)，因此《诗经》南山特指西安城权南的终南山（俗称“南山”）