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白驹过隙 日光荏苒?
百川东到海，何时复西归。
不饱食以终日，不弃功于寸阴。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
花儿还有重开日，人生没有再少年。
皇皇三十载，书剑两无成。
节气不饶zhidao苗，岁月不饶人。
惊风飘白日，光景西驰流。.
莫等闲，白了少年头，空悲切。
年年岁岁花相似回，岁岁年年人不同。
人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。
少壮不努力，老大徒伤悲。
生事应须南亩田，世情付与东流水。
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。
失之东隅，收之桑榆。
逝者如斯夫!答不舍昼夜。
岁去弦吐箭。
一寸光阴一寸金 寸金难买寸光阴。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
一日无二晨，时间不重临。
志士惜日短，愁人知夜长。
意思是：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。
出处：战国时期庄周的《知北游》。
原文：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。
译文：人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。
白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤（ xì） 郤：同“隙”，指缝隙。
白驹过隙：比喻时间像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
扩展资料：
《知北游》在具有重要地位，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”，包括人的生死也是出于气的聚散。
生与死、长寿与短命、光明与幽暗……都具有相对性，既是对立的，又是相生、相互转化的。但基于宇宙万物的整体性和同一性e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e98193335认识，篇文又认为“道”是不可知的，“知”反而不成其为“道”，于是又滑向了不可知论，主张无为，顺其自然，一切都有其自身的规律，不可改变。
庄子的散文哲学思想博大精深，是我国古代典籍中的瑰宝。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给了我国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在我国思想史、文学史上都占有极其重要的地位。
参考资料来源：百度百科-庄子·外篇·知北游
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意思是说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。
原句是：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
出自：《庄子 知北游》
白驹：白色骏马，也比喻太阳；隙：比作郤（ xì） 邰：同“隙”，指缝隙。
文中描述了孔子有一次专程去向老子请教什么是“至道”，老子要孔子斋戒沐浴，说道：“人的寿命是极为短暂的，好像白马驰过狭窄的空隙，一闪即逝。死是人从有形转化为无形，道即精神可以永远留在人世之间。”
扩展资料
《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇，也是具有重要地位的一篇，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。《庄子》一书反映了庄子的哲学思想与人生观。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术等诸多方面。
作者思想成就：
庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。
又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。
他认为，天人之间、物e799bee5baa6e59b9ee7ad94339我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界；
安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
人物典故
鸱得腐鼠：
惠施在大梁做魏国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到大梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”