班门弄斧不是不自量力驳论文-班门弄斧的驳论文

这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对zhidao地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。

列现象
对现实中不合道德、有碍社会健康发展的版现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：
单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅权兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。

弄斧就要到班门
作者：拿云
班门弄斧
——俗语
班门弄斧，虽然不免见笑于大方之家，但真正的方家大师，他们的笑，不会是嘲笑、讥笑，而只会是面对那份青涩纯诚的会心的微笑。
毕竟，弄斧于班门，的确是需要一份朴实的勇气的，而这份勇气又的确不是任谁都能拥有的，它只属于那些初生的牛犊。
这种勇气，是一种无知、一种鲁莽、一种草率；但，无知者无畏！
而这世上，你知道，又有多少扇通向青山绿水、通衢宝藏的铁门、石门，就是被这份无知的无畏，一头挑开、撞开的呢。
世上的门，多得很；但真正称得上“班门”的，不多！
那可不是普通的草门、柴门，那是内行的门，是大家的门，是可遇而难求的门。
那门里面，素衣竹杖、端然稳坐的更不是普通的人，那可是一位不知已等待了多久的老者。他手挥五弦、目送归鸿，他的目光里是自许、是悠然，可分明有些什么别地东西还隐隐地含在那里。那是什么？那是期待。期待什么？期待一个后生，一个可笑却可畏的后生。你不知道，这种后生，同样可遇而难求。
青山不改，是因为有绿水长流；长江滚滚，是因为有后浪跟着前浪；江山多娇，是因为代有才人。
敢向一流人物挑战，你才有机会与他们并肩前行；甘于平庸，永无大成。
人不仅要有“自知之明”的智慧，更要有“自不量力”e69da5e887aae79fa5e98193365的胸怀。
就是要把那些懦夫的讥讽抛诸脑后，就是要把自己放在别人挑剔的放大镜下面展示，就是要让权威认识你这个后生小子，这是对权威的挑战，也是对自己的考验。
要相信，只要握紧你手中的那柄斧头，终有一天能开出自己的一片天！
论文的基本结构由百序论、本论、结论三大部分组成。序论、结论这两度部分在提纲中部应比较简略。本论问则是全文的重点，是应集中笔墨写深写透的部分，因此在提纲上也要列得较为详答细。本论部分至少要有两层标准，层层深入，层层推理，版以便体现总论点和分论点的有权机结合，把论点讲深讲透。

契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该大声叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。”
我们不是狗，而是更为高级的人类。因而对于我们来说可不是叫唤几声就能解决问题的，我们得用自然赋予的思想“叫唤”，让世上的人听到。而所谓的“大狗”自然是指权威，向权威挑战，无异于班门弄斧。但是，班门弄斧就真的值得嘲笑吗？
我说，当然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班门弄斧”。
首先，班门弄斧不为过。社会要进步，人类要发展，就不能只依赖着前人的思想与成果，而是要积极思考，大胆创新。如果一个人有了新的发展或是创造出了新的理论，却怯于向权威挑战，怯于直面世人的流言蜚语，怯于出自己的丑，赡前顾后，那么人类文明的发展不知要倒退多少年。试想，伽俐略要是在众人的议论纷纷下打退堂鼓，放弃了上比萨斜塔做双球落体实验的想法，古希腊哲学家亚里士多德的错误言论还要统治多少年？如果哥白尼害怕教会势力的镇压，没敢发表“日心说”的论文，人类天文学的进程又会陷入怎样的情况？没有这些敢于班门弄斧的人，社会便难以进步。
其次，“弄斧”就应该打“班门”。就算我们有再多的发现与创造，就算我们再怎么肯定自己的正确，不去“班门”与大师切磋，都没有办法让别人（也包括大师本人）信服。诗仙李白有诗曰：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子应该算是中国历史上前无古人、后无来者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力吗？非也。他是认为自己有足够的豪气，而不是想要把孔子比下去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，诗仙狂放如斯，纵是才学与孔子无法相提并论（也没有可比），也不妨碍他成为诗坛上一颗与众不同的明星。
美国有一名高中生，在一次全国中学生统考中，50题对了48道，这已经是个难得的成绩了吧！可他并不满足，经过仔细的计算，他发现标准答案有误。经过教育部十几名数学专家的严密审核，他们也不得不红着脸承认“我们错了”，并给数以十万计的学生加分。
班门弄斧，是我们提升自我水平的需要，也是社会进步的推动力量。我们不应该怯于挑战权威，而要相信真理，就是要“班门弄斧”。
春秋战国时期，天下四分五裂，群雄逐鹿，争霸天下。政治愈混乱，思想愈光辉灿烂，各家学派的思想精髓如同一把把的利剑，斩乱麻，开混沌，照亮黑夜。苏秦、张仪、公孙衍游说各国，纵横捭阖。思想家、哲学家、雄辩家，层出不穷。有人说，越是统一，政治稳定，思想越容易僵化，越停滞不前，果真如此吗？
班门弄斧 众人皆知的成语的教育意义已经被人彻底颠覆。鲁班门前弄大斧，是敢于向前人挑战的典范
韩寒的青春反叛，二月丫头的低胸无罪，木子美的**日记，无一不遭到质疑和谴责，也无一不受到支持和追随。我们不禁要问：孰是孰非，谁的观点正确？政治老师在很早就告诉我们：符合“马#主义毛##思想”的就是正确。那么现在是不是说符合“邓小平理论”“三个代表”的思想就是正确的？如果是，那以后呢？什么才是正确的？恐怕没有准确答案。
在以上例子涉及到的人物，算不上什么思想家、哲学家、雄辩家，但是，他们敢于向世俗挑战，向权威挑战，向传统挑战，带给人们的是或鲜活、或另类的思想。这些思想，也会如同溪流溶入滔滔江水，汇入人类文明史的瀚海之中。我想，这要归功于我们这个政治稳定而又个性张扬的时代。
鲁班门前弄大斧,关公门前舞大刀,现在好像也提倡班门弄斧也,否则,社会都不敢挑战权威,都不敢创新,社会怎么进步呀...
“弄斧”就要到班门 成语别解，赋予“班门弄斧”以时代意义。
在现实生活中，人们似乎一直把班门弄斧认同为贬义词，用来讥讽一个人的自不量力。其实不然，班门弄斧可是利大于弊的，我们在学习中需要班门弄斧的精神。在学校，学生与老师之间的水平相差甚远，但学生敢于在老师面前提出自己不成熟的想法，证明有强烈的求知欲和上进心；学生的观点经过指点，以后的学习中就会避免犯同样的错误。所以我们的学习中需要一点班门弄斧的精神。
“采石江边一抔土，李白诗名耀千古。来的去的一首诗，鲁班门前弄大斧。”这是明朝梅之焕老先生留在采石矶的一首小诗，讥讽那些在李白衣冠冢前喜欢胡乱涂鸦的游客，可见反对班门弄斧古已有之。
所谓班门弄斧是指在行家面前卖弄本事，通常说谁班门弄斧，是鄙视其不知天高地厚、行为肤浅的意思。确实，从艺无止境的角度看，人要谦虚点好，有点东西少卖弄，特别是不要在行家面前卖弄，弄不好是要自取其辱的。
然而，理虽是这么个理，但是不是“班门”就不能“弄斧”呢？我看也不能把话说得那么死，窃以为有几种场合还是可以“弄斧”的。一是同行切磋技艺。任何技艺都有行家里手，但行家里手也不一定样样精通，这就为同行切磋技艺留下了空间。换句话说，就是在行家之间，可能你有你的绝招，我有我的绝活，大家可以通过“弄斧”来互相交流技艺。二是向行家求教。这种“弄斧”道理也不难理解，为了拜师学艺，虽然技艺不精，但想得到名师指点，不妨可以在行家面前炼上几趟花拳绣腿，让行家看看有何破绽，以便下手点拨。三是抛砖引玉。有经验的人知道，世上山外有山，高人多得很，一般是真人不露面，露面非真人。如果有个什么事，想请高人出面，一睹其风采，采取抛砖引玉的办法往往能够奏效。因此，这种“弄斧”也在情理之中。四是迫于生计。世上同吃一碗饭的人很多，竞争比较激烈，手艺也按质论价。一般行家因为本事高，标价也高，你找他出不到他要的那个价位，往往他也不愿意屈就。在这种情况下，本事平常一点的同行，不妨可以“弄斧”，大可不必担心“班门”行家嘲笑而缩手，生存第一嘛。
讲了四种可“弄斧”的情况，都是有条件的，其基本的前提有二：一要做到心中有“班门”，即要知道世上有行家里手存在。二要虚心尊重“班门”，因为他们到底不是等闲之辈。如果忽视了这两点，妄自尊大，目中无人，随意“弄斧”，那可就真是关公门前耍大刀，徒为世人增添笑料了。
其实，上面说的“弄斧”，只是说到了问题的一个层面，现实生活中还有“班门”方面的问题。大家知道，过去手艺人都讲究行规，非常严格，虽然有师傅领进门、修行在个人之说，但任何一行都强调不得违背行规。行规中包含的内容很多，最基本的一条就是师傅说啥，你必须跟着说啥，师傅说怎么干，你必须不改样地去干。如果违反了，轻一点的将受到责罚，重一些有可能被清出师门。现在大家可能都会说这是陋习，但过去的学徒要e799bee5baa6e4b893e5b19e363想有新的创举，必须要背上深重的精神负担，冒着被清出师门的风险，通过“弄斧”来突破“班门”的束缚。这种“弄斧”可以称之为改革，或者叫作技术革新，可以说现实生活中许多科技手段和项目的进步与发展，都得益于这种“弄斧”的结果。以木匠行业为例，试想如果人们老是抱着鲁班留下的斧头、锯子不挪步，今天哪来那么多的先进电动工具，哪有那么高的工作效率？所以从解放生产力的角度来看班门弄斧，“斧”也有可“弄”之处，甚至“弄”得很有必要。
说到班门弄斧，还应公正的说一句，并非所有“班门”都那么僵化，有些是很开通的。如写《滕王阁序》的小王勃，初出茅庐不怕虎，很不客气地写了那篇序，抢了人家行家的头彩，在当时可谓是班门弄斧，但由于文章做得好，最终人家行家还是给予了褒奖。再如诗仙李白，他可谓诗界“班门”了，但上了黄鹤楼，看过崔颢的诗后，居然做不出诗来，兀自兴叹“眼前有景道不得”，只能夸赞崔颢的妙笔了。这两则掌故都说明了“班门”的开通，但反过来我们又可以说，如果王勃、崔颢不在“班门”前“弄斧”，恐怕也就没有如此佳话了。
由班门弄斧发了这一通议论，目的无非想说“班门”也可以“弄斧”，只要把握着火候，说不好“弄斧”还能“弄”出点名堂呢。