作者：成语大世界日期：
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创作年代：战国末期
说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号zd，说：“这是我的剑掉下去回的地方，一会儿到岸的时候我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，答就无法治国，后指不会灵活变通之人。
出自吕不韦的《吕氏春秋·察今》。
原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽zhidao契其舟曰:“是吾剑之所从坠回。”舟止。从其所契者入水求之。
寓意：比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不答知变通。
《吕氏春秋》 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家zhidao学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思版想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的权诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作.
刻舟求剑 kèzhōu-qiújiàn
[be stubbornly unimaginative as the man who marked the boat to find his lost sword;take measures without regard to changes in circumstances] 比喻看问题做事情死板不灵copy活,不知情随势变
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《吕氏春秋·察今》：“ 楚 人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不百行，求剑若此，不亦惑乎？”契，一本作“ 刻 ”。后因以“刻舟求度剑”喻拘泥成法，固执不知变通。 宋 陆游 《谢梁右相启》：“刻舟求剑，固匪通材。”《红楼梦》第一二○回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑、胶柱鼓瑟了。”