有关班门弄斧的辩论-班门弄斧辩论

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首先我们看定义
班门弄斧7a64e58685e5aeb9366
鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。（也可用作自谦之词）古今异义：古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆地表现自我，敢于显露自己的本领，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”。

现今鼓励人们大胆地表现自我，敢于显露自己的本领，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”
我们所要做的工作就是从这里下手。

“班门弄斧”，顾名思义：在鲁班门前舞弄斧子。人们往往会认为是那个摆弄斧子的人不自量力。鲁班是何等高人，竟由得他人耍弄小本领，徒遗笑耳！
但其实也不尽然。明代散文家宋濂，年幼时因家境贫困，买不起书，就向藏书人家借书，然后抄书。可在当时，姑且不论孔孟，就是这些藏书人也算是饱读诗书之人，足以称得上一个“书鲁班”了。而宋濂却没有羞涩于自身的无知，大胆地在这些藏书“鲁班”面前大摆五花阵。最终成为散文大家，被朱元璋推为“开国文臣之首”。如果早年宋濂因害怕自己“班门弄斧”，受人嗤笑而放弃学业，那么我们就没有《桃花涧修禊诗序》、《环翠亭记》这些名篇佳作，却单单多了一具残骸和一缕冤魂罢了。
退一步说，敢在鲁班门前舞弄斧子的人，应该也是一个大胆、机智、灵敏，有一定学问的人。如果他不够大胆，就不会毫无愧色地舞弄斧子；如果他不具备机智和灵敏，就不会在芸芸众人的指责嗤笑下，抛开一切闲杂不良之语，在众人“吐一口唾沫就能淹死人”的情境下居于高峰，令人攀抓不着，咒骂不到。如果他缺少学问，又怎能将“斧子”灵活地舞弄起来呢？如果伽利略在亚里士多德面前唯唯诺诺，又怎能发现大和小相差悬殊的两个铁球同时着地呢？
社会之所以在不断地进步发展，是因为有这些具有“班门弄斧”精神的人前仆后继，不断努力，不断创新，从无知到有知，在从有知到追赶，直到超越前人。人们称之“创新”，然“创新”之前提就是要有“班门弄斧”的精神。一味俯首称臣是没有用的，也是现代社会所屏弃的。
但如果我们泛泛无半点学识，也就谈不上什么“班门弄斧”。因为他连怎么提斧都不清楚，又怎么“舞”呢？自然，我们在生活中也不能嘲笑拥有“班门弄斧”精神之人，因为他们并不看轻自己，他们有信心，有胆量，有进取之心。他们敢顶着“天下之大不韪”的帽子做自己认为对的事情，这种人是值得敬佩的。
作为学生，我们就更应该有“班门弄斧”之精神。因为只有在尝试与实践过程中才能获得新知，有所进步。“弄斧”不是专利权，“鲁班”也并非唯一。只要你舞得精彩，舞之有道，大家就会为你喝彩！

其一，可以发现人才。没有弄斧者的自告奋勇、毛遂自荐，“千里马”将永远埋没在槽枥之间，而不能发挥其才能：其二，可以促使班门那样的行家高手更上一层楼。现在有些自鸣已经是“班门”
的人，他们固步自封，目空一切。如果说。弄斧者在他面前“弄”出了名堂，甚至“弄”出了奇迹，对于“班门”无疑是一种压力，使之感到后生可畏，老本不可再吃，从而奋起直追。
另外，从“弄斧者”这一角度看，能在鲁班面前弄斧，他的勇气是很值得称道的，敢于在班门弄斧的人倘若不是自信之人，也许就是创新之人。为何这么说呢？ 试想，一个人若对自己都不自信，又怎敢到行家面前去献丑呢？正是因为他对自己有十足的信心，所以他才敢到行家面前显示自己的本事。他只有这么做才会得到行家的指点，才会使自己得到更多的进步的机会。但这种自信也决非是盲目的，它需要你自身实力的支持。蚍蜉撼大树般的作风是万不可取的。
姚明是“中国长城”的顶梁柱，当今NBA的统治者之一。但对于NBA中的众星而言，2002年初入
NBA的姚明只不过是一个乳臭未干的小孩。在那帮身经百战的“祖师爷”面前，他敢于去“弄斧”，于是便成就了如今火箭队的“姚核心”。
同样的，除了有自信之外，还有另一种可能使他们敢于在“班门”前弄斧，那就是具有创新的精神，敢于向世俗观念发动挑战。当代社会注重发展，
倘若沉溺于世俗规程会使社会止步不前。所以我们需要创新。而那些所谓的“班门”内的人所能达到的只不过是一些陈旧的规程，他们不会去改变自己所崇扬的规则。而当人们研发出新的技术和事物后，就会有更多的手段和简便方式去做以前所谓的一些难事。而对于这种事，后起之秀只能摸索新技术、新方法，毕竟多年的经验使“班门”中人有足够的实力傲视群雄。

我们需要在自信与创新中发展，为了成才，更为了成功，何不“班门弄斧”呢？这就是我主张“班门弄斧”的理由

憋气啊~~~来百度发辩论问题的都是签运不好的一方~~~~~

对方肯定是从'破旧立新'或'敢于挑战'上攻击的

估计要拿哥白尼和宗教什么的出来说事~~~(说不准)

恩
可以从"量力而为"并非"怯懦"或"固守成规"上面出发
(说的抄zd有些抽象了~~)

鲁班门前弄大斧---------
不要在实力比自己强的人面前挑衅.
那种行为好比是飞蛾扑火,夜郎自大.

恩恩
这样就可以了.
千万记得不要被对方绕到他举的例子里面去.
只要他一举例子.
你就要想方设法地挑病脚,指正他的事例偏离论点-----或不符合论点要求,反正什么都行.

只要死板地一直围绕在实力强和实力弱的人之间的辩论上------所谓的匹夫之勇的论点是打败不了你们的.

“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领。这一成语雏形始于唐代，而脱俗于元代。唐代文学家柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》中说：“操斧于班郢之门，斯强颜耳。”班，指鲁班，战国时鲁国的著名木匠，善于制作精巧的器具。郢，指楚国郢都的匠石，也是个身怀绝技的木匠。在《庄子》和《徐无鬼》篇中，说匠石抡起大斧，能把郢人鼻尖上的薄如蝇翅的白粉削掉，而郢人的鼻子却毫无损伤。柳宗元的话意思是：在鲁班和匠石的门前，摆弄使用大斧的技术，这是厚着脸皮罢了。元代戏剧家关汉卿也说：“弄斧班门，徒遗笑耳。”关汉卿的话意思是：班门弄斧，只留下可笑罢了。由此可见，从柳宗元到关汉卿，他们都是不主张班门弄斧的，鄙弃班门弄斧的。在前人看来，班门弄斧简直成了不自量力的代名词了。

然而，时至今日，我们该不该提倡班门弄斧呢?

在人类历史上，斗胆班门弄斧者层出不穷，牛顿就是其中一个。年轻的牛顿，经过严密的推算，得出他的第一个运动定律。那时，他只不过是一个名不见经传的小人物，但这个追求真理的牛顿马上跑到英国皇家学院，在众多学者面前宣布他的研究成果。然而，当时牛顿得到的却是讥笑：“疯子!狂徒!”那些学者为什么会这样说呢?因为他们认为牛顿是在班门弄斧。可历史事实告诉人们，正是这个“狂徒”成了万世传颂的科学巨匠。

对于牛顿那样的班门弄斧者，我们首先要肯定他敢于向行家拂战的勇气。明知是行家，也要和你比试比试，这要经受得住那些铺天盖地的责难。“众口铄金，积毁销骨”，历代多少奇才曾消失在人言这个深渊里。然而班门弄斧者却能知难而进，“走自己的路，让别人说去吧。”这真是何等的勇气啊!

的确，要想提高专业水平，是一定要做班门弄斧者的。数学家华罗庚说得好：“弄斧必到班门，你要耍斧头就要到班门那儿去耍。”因为有比较才能有鉴别。“鲁班”究竟有多大本领?我比你究竟差多少?这只有通过比较，才能找出差距，取长补短，使自己的本领逐渐接近“鲁班”，甚至超过“鲁班”。因此，有志者就应该大胆找“鲁班”去比试，一次次比较，一次次探索，差距就会越来越短，水平就会不断提高。唐代的贾岛认识大文学家韩愈之后，每写一636f7079e799bee5baa6333篇文章就拿给他看，请他指点，甚至与他赋诗竞技，学问大进，最终成为大诗人。可见班门弄斧有利于专业水平的提高。 古代孔子提倡学习要“不耻下问”，在改革开放的今天，我们更应该提倡“班门弄斧”。不耻下问，诚然是一种做学问的办法，不懂就问，取人之长，补己之短，大有裨益。但学识浅于己者，值得借鉴的毕竟不会很多，如果班门弄斧，向“鲁班”发问，所得必然较多，要不然又怎称他为“鲁班”呢?因此，班门弄斧比不耻下问更有利于专业水平的提高。

其实，班门弄斧对“鲁班”也有好处。金无足赤，人无完人，专家也不是什么都懂的。与“弄斧人”的比试，既可发现自己的不足，也可交流经验，切磋学问，这无疑更有利于对问题作深入的研究和探讨。班门弄斧还有助于发现人才。何以为证?法拉第当年若不是自荐做戴维的助手，那么电磁学历史必将改写了。“弄斧人”敢于把自己的才能公之于众，服务于众，也不愧为人才。事实上，正是班门弄斧使一批批无名小辈脱颖而出，成为伟人。 21世纪是人类社会飞跃前进的时代，科学技术正以惊人的速度发展着。我们的国家，我们的中华民族，是否会被时代所淘汰，就在于我们每一个中华儿女怎样努力奋斗了。为了使自己迅速提高专业水平，成为真正有用人才，成为中华腾飞的一股动力，我们应该敢于班门弄斧。

【简评】 对“班门弄斧”这个传统观念，作者能以马克思主义的立场、观点和方法，重新审视。在文章中，他先从班门弄斧的来历本意说起，点明其贬义的用法和感情色彩，接着联系科学发展史上牛顿的实例，并引用当代数学家华罗庚的话，自然地提出了崭新的论点，然后再从弄斧者提高专业水平、促进专家深入研讨问题有助于发现人才这三个方面，结合社会生活实际，全面地论述了弄斧必到班门的重要意义，从而对班门弄斧这个旧观念，进行了褒义的思辩，写出 富于时代气息的新意，不愧为一篇章法好、立意新的议论文。