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1、感情中最磨人的，不是争吵或冷战，而是明明喜欢、还要装出不在乎。爱，总和自尊捆绑在一起。但自尊绝非高高在上的姿态，而是坦诚的面对自己。世人都习惯了扮演一种不屑一切的冷艳。演技越好，离快乐越远。别藏得太深，幸福会找不到你。
2、以前痛苦难过的时候，会哭，会写几千上万字的日志，会死皮赖脸的给一个人发短信说我会变成这样都是你害的。现在，e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94332只会挤出一个敷衍的微笑，言不由衷的说一句我没事。
3、心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事。我们常常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人才是真正懂得生活的人。
4、没有哪种爱情，需要你放弃尊严作践自己，要你去受罪吃苦。爱情或许会让你不知所措，会让你嫉妒生气，会让你伤心流泪。但它最终是温暖的，能给你愉悦，能给你安全感。如果不是这样，那要么爱错人，要么用错方法。与其受罪，还不如单身。没有你想要的拥抱，那就先学会一个人坚强吧。
5、其实我很好，只是会偶尔难受一下，只是会在某一瞬间突然很想某个人，只是会在听到某一句熟悉的话时很难过 ；有些人出现了，又走了。然后一切回归原点，只是多了一份沉甸甸的回忆。
6、我所知的最幸福的事，就是能整日与你在一起，没有打扰，没有终局。只要心里还存着不甘心，就还不到放弃的时候。做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。
7、人生晚吃苦不如早吃苦。人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。
8、花一些时间，总会看清一些事。用一些事情，总会看清一些人。闲下来的时候，就放一段柔情音乐，翻阅几页好书，然后睡个懒觉，快哉。
“苦尽甘来终有日”的下一句是“花也喜欢，山也相爱。”
出自张养浩《中吕·普天乐》，全文如下：
折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱，万古东篱天留在，做高人轮到吾侪。山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。
看了些荣枯，经了些成败。子猷兴尽，元亮归来。把翠竹栽，黄茅盖，你便占尽白云无人怪。早子收心波竹杖芒鞋，游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。
《中吕·普天乐》是元朝诗人张养浩创作的一首曲。 这首曲风格清新明快，语调婉转自然，虽然篇幅短小，通篇仅有48字，但却极能反应作者遣词造句的功力，典故运用灵活无痕迹，细节描写恰到好处，淋漓尽致地展现了作者摆脱官场污浊后的轻快心情。
扩展资料：
张养浩《中吕·普天乐》的赏析：
首句通过典故说明自己辞官归隐的原因。 "迎尘拜"这一典故则出自《晋书·潘岳传》。潘岳为人谄媚，依附于贾谧，每次贾谧外出，潘岳皆望尘而拜，极尽卑躬屈膝之丑态。
这则典故，表明自己对官场等级制度的痛恨，将自己为官的痛苦心理活动生动地展示出来，同时表明自己辞官的原因。
第二句中"槐根梦"的典故则来自唐代李公佐的《南柯太守传》，作者将自己为官30年的经历比作倚着槐树做e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e98193362了一个梦。既然是梦，总有一天要醒来。
幸好自己及早从虚幻的梦中醒悟，过上了"苦尽甘来"的生活。视无数人趋之若鹜的官场生活为苦，反倒对平平淡淡的居家生活甘之如饴，可见作者独具一格、超越世俗的精神境界， 也为下文归家后惬意的生活奠定了基础，转合无痕、过渡自然。
下旬中的"东篱"用来代指隐逸者的居所，出自陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的诗句。作者沉浸在隐居生活的欢乐之中，认为唯有隐居才能保持内心的本真自然，使自己的道德节操逐渐升华。
曲终处，作者选取了隐居生活中最为打动人心的一个场面来描写，"山妻稚子，团栾笑语"，妻儿家人欢聚一堂，谈天说地，笑语不断。这一幕"其乐无涯"的场景与前文描写的龌龊官场形成了鲜明对比。
“苦尽甘来”的下一句是”花也喜欢，山也相爱“。
出处：元·张养浩《中吕·抄普天乐》
原文（节选）：折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱。万古东篱天留在，做高人轮百到吾侪。
翻译：我不愿为了官职折腰，迎着尘世拜别。认为官场得意，不过是“槐根梦觉“而已。我看那青山和花朵潇洒多姿，十分喜爱，想必青山和花朵看我也是一样。万年的隐逸处所仍然保留在那里，现在高人该轮到我这辈人了。度
扩展资料
创作背景
元英宗至治元年（1321年）六月，时任参议中书省事的张养浩突然辞了，理由是父亲年迈，需要奉养，遂还乡。据后人推测，这首小令大约作于张养浩辞官回乡后不久。当时，在官场沉浮30余年的作者，认清了上层统治阶级的黑暗腐败，对其彻问底失望，对官场等级制度十分痛恨。
于是在借为父养老之名辞官回乡，过上了归隐闲居的生活。作者沉浸在隐居生活的欢乐之中，认为唯有隐居才能保持内心的本真自然，使自己的道答德节操逐渐升华。
参考资料来源：百度百科-中吕·普天乐