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流言止于智者，要平息那zhidao些空穴来风的流言，尼古拉斯·狄福奥佐教授有三个方法可供参考。
迅速回应。由于人类共有的“补空心理”，人们对不确切的事情总是格外关注。所以，要赶上谣言快如闪电的传播速度，就要在第一时间作出回应。
不可沉默。不少人在面对不实的指责时，往往抱着“清者自清”的信念，只要有人过回问总是采取一种“无可奉告”的态度。有实验证明，沉默不语会增加不确定感，让人们以为当事人试图掩盖什么或“有什么难言之隐”。
借助第三方。在有嘴说不清时，一个中立、可靠的第三方站出来帮忙说话，会让我们的反驳如虎答添翼。
上帝给了你美丽的面百孔，你却不时常微笑。
每个人都会戴面具，而你戴的却是最冷陌的一副。 对于陌生人，要学会假装，假装去笑，假装很度在意，假装很开心，假装可爱~ 就像我现在问假装感性一般。
我们是人，生活在社会里，所以也要面对各种各样答的“人”，不要太过冷陌，悄悄的敷衍那些人吧，他们可能只回是需要美女的一句“嗯”。不要太吝啬。
好了，也不答知道有没有帮到你，好好修饰你的面具，每个人都不复杂，也不简单。
最后，祝你天天快乐~
走自己的路，让别人说去吧，如果伤害到了你，就委婉地告诉他们，不行就通过法律
曾参是孔子的学生，在他的家乡费邑，有个和曾参同名同姓的人在外杀了人，于是便有人将曾参杀人的消息告知了他的母亲。曾母在织布，很轻松地说我的儿子不可能杀人，未予理睬。隔了不久，又有人跑到曾母面前说曾参杀人了，曾母还是不予理会，继续穿针引线地织布。但是当第三个来报信的人也说曾参杀了人，曾母骤然紧张起来，她急忙扔掉手中的梭子，搬梯子翻墙跑了。
众口铄金，人言可畏（资料图图源网络）
曾参以好学孝顺闻名于世，位列儒家五圣人之一，曾母对自己儿子的德行有充分的信任和了解。然而当连续三个人都说曾参杀了人时，曾母的自信消失了。所谓众口铄金，人言可畏。当很多人都指向一种说法时，黑的有可能变成白的，而被中伤者自己可能也要怀疑人生了。
流言蜚语，原指没有根据、没有得到求证的话，现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。散布流言者有的也许出于好心，比如告知曾母其子杀人者，但因为传言未经核实，而且最后证明确为虚假，则散布者实为好心办坏事。而有的散布者本身心术不正，出于一己之私怀有某种不可告人目的，而恶意制造传播流言蜚语，以达到其中伤别人自己渔翁得利之效果。这种流言因为是传播者蓄意所为，其危害往往更大。
流言蜚语，真假难辨（资料图图源网络）
东汉早年e69da5e887aae799bee5baa6e79fa5e98193332那位投笔从戎、纵横西域三十余年立下赫赫战功的大英雄班超，就曾遭遇国内小人的恶意诋毁。班超长期经略西域，但因人员兵力有限，做事情难免捉襟见肘。他曾写信向国内求援，汉章帝派李邑带兵赴西域支援班超。但因李邑久居国内，面对西域多国互相争斗的复杂局势，刚走到于?他就感到恐惧而不敢前行。停滞不前的李邑给汉章帝上书，他不说自己胆小怕事而是无中生有，大肆诋毁班超在西域拥妻抱子只图自己安乐，将国家大计抛于脑后。
事实是班超的妻子确实就在西域，但丝毫不影响班超的西域经略大计。鉴于人言可畏，班超还是送走了妻子，不给人留下继续攻击的口实。面对李邑的谣言，如果是昏君很可能就相信了，还好汉章帝不糊涂，下诏书责备了李邑，命其继续前行到班超那里接受调遣。诋毁自己的小人到了身边，不是正好可以留下，然后瞅机会好好收拾他一下吗？至少班超的大司马徐?志褪钦庋?氲摹?/p>
流言止于智者（资料图图源网络）
但班超却让李邑押送着乌孙的人质回到了长安。他对徐?炙担骸罢?是因为李邑诋毁我，所以今天我将他派回去。我内心没有什么可愧疚的，又何惧人言呢！如若贪图一时之快而将他留下，这不是忠臣所为。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”班超就是那心中无鬼坦荡荡的君子。面对流言蜚语采取果断措施，去人口实；而对于中伤自己的小人，则取君子豁达的态度不予计较。其实，不惟名人圣人，我们普通人身边又何曾少了这些流言蜚语？单位里会有一些不利自己的小道消息，微信群里常常会有一些“所谓”的惊天消息等等，为流言所困，为蜚语所恼，几乎是生活常态。
君子坦荡荡（资料图图源网络）
《荀子》曰：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”虽然说谣言常常止于智者，但不代表我们面对流言蜚语时可以无动于衷。首先不可以人为去制造流言，其次不主动去传播蜚语，冷静分析主动核实。像班超那样，拥有一颗平常心，拥有君子坦荡荡的宽广胸怀，合理应对，加以时间为药引，则清者自清，谣言止于智者可期。