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这个是说年轻人要珍惜时光，不然等到你老了，还一事无成的话，你就蹉跎了岁月了。
意思是快速飞驰的时光，使人迅速变老，追赶着少年的时光，也催促着少年快点勤奋工作。
出处：出自元末戏曲作家高明创作的一部南戏《琵琶记》中的第六出《丞相教女》。
《琵琶记》是元末戏曲作家高明创作的一部南戏，是中国古代戏曲中的一部经典名著，被誉为“传奇之祖”。全剧共四十二出，叙写汉代书生蔡伯喈与赵五娘悲欢离合的爱情故事。
全剧典雅，完整，生动，浓郁，显示了文人的细腻目光和酣畅手法，是高度发达的中国抒情文学与戏剧艺术的结合。
原文节选：
〔末〕除非状元方可问姻亲。
〔净〕甘吃打十七八下黄荆杖。
〔丑〕那些个成与不成吃百瓶。
〔末、净、丑下。外〕光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。自家没了夫人，只有一个女儿，如今不觉长成，未曾问亲。
只一件，我的女孩儿性格温柔，是事实会，若将他嫁个膏梁子弟，怕坏了他；只将他嫁个读书君子，成就他做个贤妇，多少是好。我这几日不在家，适听得那使唤的，每日都在后花园中闲耍，这是我的女孩儿不拘束他。
古人云：“欲治其国，先齐其家。”不免唤出女孩儿和老姥姥、惜春过来，好生训诲他一番。
〔贴带净丑上〕【花心动】幽阁深沉，问佳人：为何懒添眉黛？绣线日长，图史春闲，谁解屡傍妆台？绛罗深护奇葩小，不许蜂迷蝶猜。
〔净丑〕笑琐窗，多少玉人无赖。
〔外〕孩儿，妇人之德，不出闺门。你如今长成了，方才有媒婆来与你议亲，今日是我的孩儿，异日做他人的媳妇。我这几日不在家，你却放老姥姥、惜春每都到后花园中闲耍，不习女工，是何道理？我想起来，都是你不拘束他。倘或做出歹事来，可不把你名儿污了？
〔贴〕谢得爹爹教道，孩儿从今自拘束他。
〔外怒介〕e68a84e8a2ad7a686964616f364老姥姥你年纪大矣，你做管家婆，倒哄着女使每闲耍，是何所为！
〔净〕不干老身事，都是惜春小丫头。
〔丑〕不干惜春事，都是老姥姥。
〔外〕这两个贱人尚自相推，都拿下打。
〔贴跪禀介〕爹爹息怒。
〔外〕你且起来。
扩展资料：
创作背景
书生发迹变泰后负心弃妻的现象，与宋代科举制度有着密切的关系。科举制度规定，不论门第出身，只要考试中式，即可为官。这为寒士发迹提供了一条捷径。“朝为田舍郎，暮登天子堂”，便是这种情况的写照。
书生初入仕途，需要寻找靠山，权门豪贵也需要拉拢新进以扩充势力。联姻便成了他们利益结合的手段。而当书生攀上高枝，抛弃糟糠之妻时，便与原来的家庭以及市民阶层报恩的观念，不可避免地发生了冲突，导致一幕幕家庭和道德的悲剧。
市民大众厌恶书生这种薄幸的行为，不惜口诛笔伐，这就是宋代民间伎艺产生大量谴责婚变作品的原因。宋代婚变故事一般都把矛头指向书生，是因为当时他们不仅有着优渥的社会地位，而且作为知书达礼的道德传承者，肩负着社会的责任。
地位和行为的反差，自然使他们成为人民大众特别是市民阶层谴责的主要目标。
在元代，社会情况发生了巨大的变化，书生的处境，从天上跌到地下。元代科举一度中断达七十馀年，终元之世，考试制度时兴时辍。这使许多士人失去进身之阶，社会地位急遽下降，以至出现“九儒十丐”的说法。
与此相联系，谴责书生负心婚变的悲剧作品，逐渐失去了现实的针对性。地位低下的书生，反成了同情的对象。所以元代戏曲里的书生形象，或是平庸怯懦，或是迂阔拘谨，尽管多半缺乏光彩，但很少作为被鞭挞的对象。
到元代后期，人们对地位得不到改善的书生愈加怜惜，正面歌颂书生志诚的作品渐渐成为戏曲的主流。高明的《琵琶记》，以同情宽恕的态度，刻划蔡伯喈的形象，正体现了当时的社会情态。
作者简介
高明，字则诚，号菜根道人，今浙江瑞安人。他的生年约在1305年前后。他的卒年有元末说和明初说两种说法。持元末说者，认为卒于1359年。持明初说者，认为卒于朱元璋开国以后。
高明四十岁左右中了进士，在杭州等地作过小官。后来隐居在宁波城东的栎社镇，《琵琶记》就是在这一时期写成的。他的剧作除《琵琶记》外，还有《闵子骞单衣记》，已佚。
参考资料来源：百度百科——琵琶记