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此言甚是的意思：
表示说得有道理，有根据，符合客观事实等，是对说话者的肯定和表扬。
“言有宗，事有君”的意思是：“言论有主旨，行事有根据”。
此句出自春秋时期老子的《道德经》，全句为：吾言甚易知，甚易行。天下e69da5e6ba90e79fa5e98193364莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
译文：我的话很容易理解，很容易施行。但是天下竟没有谁能理解，没有谁能实行。言论有主旨，行事有根据。正由于人们不理解这个道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更难得了。因此有道的圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。
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综述
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
言此有理同言之有理，意思是说的话zd有道理。
言之有理：说的话有道理。
出处：明 吴承恩《西游记》第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》：内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”
清·洪升《长生殿·骂贼》：众卿回言之有理，再上酒来
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近义词：言之成理；反义词：胡说八道、言不及义、无稽之。
英文解释：It stands to reason；hold water；said with solid judgment；sensibly said。
例句：生活富裕的人有道义上的责任帮助那些生活贫困的人，因此把资源从答富国输送到穷国初看起来是言之有理的。
The prosperous have a moral obligation to assist those who live in poverty and there is a prima facie case for a transfer ofresoureces from rich countries to poor.