作者：成语大世界日期：
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班禅百和和尚的区别是班禅是藏传佛教的活佛，单指一个人。和尚是汉地佛教修行者的通称。
班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）的活佛。西藏佛教界认为，班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。历史上，清朝中央政权把班禅置于领袖地位，由皇帝直接领导度，受清朝政府的册封。
和尚指德高望重之出家人。又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社。音译为邬波驮耶、优婆陀诃、专郁波第耶夜。属意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师。和尚为受戒者之师表，故华严、天台、净土等宗皆称为戒和尚。
江洋加措于1998年出任十一世班禅经师，已经为班禅举行了密宗灌顶，按照密宗修行次第传授了4年的密宗经典和礼仪。班禅的学习、生活紧张有序，每天早上6点30分起床，按照惯例诵经、晨祷，尔后散步半小时，除一日三餐和短暂的间休外，其余时间潜心学习、背诵经文以及文化知识。
据介绍，藏传佛教格鲁派高僧要获得佛学最高学位的“格西”，必须掌握因明、释量、中观，戒律、俱舍五大论，并淹通经义，在任何僧人的考问下都能对答如流，不为所难。江洋加措经师说：“日前，十一世班禅首次在扎什伦布寺参加法相辩经，对经义的理解和感悟令在场的众僧由衷敬佩。”目前，十一世班禅已熟练掌握了可以主持为僧俗信徒灌顶、讲经、传法等佛事活动的经典基础。同时，班禅还可以运用汉语言文字进行表达和交流，并比较熟练地掌握了电子计算机的操作技术。
江洋加措是来自藏传佛教格鲁派六大寺庙之一———甘肃拉卜楞寺下密院的法台，他深厚的佛学造诣，谦和的为人，在藏传佛教界和信教群众中享有崇高的威望。江洋加措说：“十一世班禅对佛学悟性过人，一点就通，加上日益提高的科学文化知识水平，他一定能够弘扬佛法，利乐众生。我的佛学造诣还不深，对班禅只能起到入门指导的作用。”
扎寺民管会主任喇嘛次仁接着介绍了十一世班禅的日常生活和修养爱好等情况。他说，十一世班禅对长者谦恭有礼，对儿童呵护友爱。同时他非常喜欢e69da5e6ba90e79fa5e98193330关爱生灵，每当看到小鸟、小猫、小狗等小动物时，他总是上去摸摸、抱抱、喂食，慈悲胸怀可感。
喇嘛次仁说，平时，班禅对藏民族古老丰富的传统文化有着浓厚的兴趣，遇到相关内容的展览或书刊，他从不放过参观、学习、请教的机会。同时，他还喜欢诗歌、小说和运动，爱好摄影、电脑、书法等，对新鲜事物总是充满兴趣。
十一世班禅额尔德尼·确吉杰布自1995年认定、批准、继任以来，在主寺扎什伦布寺的周到安排和各位经师的悉心培养下，健康成长，学业日益精进。喇嘛次仁欣慰地说：“班禅超乎寻常的佛学知识，日益完善的德行修养，以及慈悲胸怀，赢得了所到之处的广大僧俗群众的钦敬和拥戴。”
一、寻访灵童。在前世班禅去世一年后开始进行，由日喀则扎什伦布寺僧官执行。首先打卦或请护法神降神，确定灵童出生地的方向，路程及地方特征等，然后由僧官们按此线索分路寻访。寻访的结果，有时只找到一位灵童，有时找到两位和两位以上。如五世与六世班禅转世时只找到一位灵童，七世班禅四位灵童，八世班禅两位灵童，九世班禅三位灵童，十世班禅一位灵童。
二、辨认器物。取前世班禅生前常用的最喜欢的器物，再取相同形状和数量的其它器物，将二者混在一起，真伪相e68a84e8a2ad7a64334杂，然后让灵童辨认。如果灵童抓到的都是前世班禅生前用过的器物，就认为该灵童系前世班禅转世。
三、降神询问。由日喀则扎什伦布寺请护法神降神，询问哪一个灵童是前世班禅转世，请神降谕。如果护法神答复的同辨认器物的结果一致，则该灵童成为候选灵童。
四、金瓶掣签。辨认和降神的结果在清朝时期由驻藏大臣向清朝皇帝报告，请求批示。如果只有一位候选灵童，则批示免予掣签。如果有两位或两位以上灵童，则批示进行金瓶掣签。
五、批准继位。金瓶掣签的结果上报皇帝，由皇帝批准继承班禅名号，为新一世的班禅。
金瓶掣签制度是乾隆皇帝制定的。金瓶放在拉萨市布达拉宫。掣签由驻藏大臣执行。方法是：如果辨认和降神的结果有两个或两个以上的候选灵童，就将他们的名字都写在象牙签上，每人一签，都投入金瓶内。喇嘛念7天金瓶经后，从金瓶中掣出一签，签上写着谁的名字，谁就是转世灵童，即可以上报皇帝审批。
心诚则灵。和政治宗教相关，历史课本上有明确记载。