作者：成语大世界日期：
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《论语·子路》
子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad94364政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”
【注释】
(1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。
(2)果：果断、坚决。
(3)硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。
(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。
【译文】
子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
【评析】
孔子观念中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，他认为是器量狭小的人，根本算不得士。他所培养的就是具有前两种品德的“士” 。
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佛家提出“随缘”，不是跟随，而是顺其自然，把握机缘，以不怨恨、不急躁、不强求，以平常心面对机缘。其实，在我们的生活中要面对世间万物万事，随时都会相见与遇上，若能遇上那就是“缘分”。纵使是在浩翰无边的抄网海中，若有缘分，依然会相遇，正所谓“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。因而，那怕是陌生人对你相见一笑，也是一种缘分。“缘”总是有聚有散，有始有终。
许多人认为“随缘”命知中注定的，听天由命。因而有人就以此逃避问题和困难。事实上，随缘不是放弃追求，而是要我们以豁达的心态去面对生活。而“随缘”正是一种智慧的表现，因为，面对机缘时，是要用恬静的心态和冷静的头脑去面对的。其实，随缘也是一种修养，须要有经历人世间的沧桑，饱阅人情世故，才能透视人生，总结人生经验而生顿悟。
达亮法师说，“随缘”，即有“随缘不变，不变随缘”的说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、而是要择善固守。随缘不变，是不模糊立场，不丧道失原则。在世间为人，更要通情达理、圆融做事，这样才能够达到事理相融。
所以说，缘动则心动，心动则缘起；缘来好好珍惜，缘去淡淡随缘。随缘一世，一世随缘。
自然而然的意思，
就是人没有故意去干涉
事情自己就发展成为这样了
就可以说自然而然的到了这一步