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清正廉洁 植物-清正廉洁 植物

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梅,兰,竹,菊四君子就是其代表。        

1、梅花,兰花,竹,菊花。被人称为“花中四君子”。

2 、梅兰竹菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡。      

3、关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为"四君子",正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

4、梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。

5、梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往。     

6、共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。


1.廉政格言警句(一)

1、执政以廉为本,为官以勤为先。
2、做人一身正气,为官一尘不染。
3、名位利禄皆为身外之物,品格事业才是立身之本。
4、清正在德,廉洁在志。
5、党的事业重如山,个人名利淡如水。
6、有公德乃大,无私品自高。
7、名节重于泰山,利欲轻如鸿毛。
8、一文虽微,能污清白人格,万金价昂,难收公道人心。
9、一念之贪,损自德,毁自身,殃及儿女;
两袖清风,躬于行,利于民,感召世人。
10、处事要公,公生明;律己要廉,廉生威;
待人要诚,诚生信;工作要勤,勤生效。
11、 心正则廉洁,身正则刚直,行正则威严。
12、 为政不贪,头顶蓝天;为政不廉,利剑高悬。
13、 贤能兴家,廉可避祸。
14、 权力和廉政相加等于服务,权力和贪欲结合等于自毙。
15、 职权,对廉洁者是一根人生的拐杖;对贪婪者是一把自刎的利刃。
16、 戒贪,求心安理得;慎行,为正人君子。
17、 心底无私天地宽,一生一世不翻船。
18、 牢记宗旨,永葆本色。
19、 人才是压出来的,高效率是严出来的
20、 不给别人一点送礼的由头,
不给自己半点腐败的念头。
21、蚁穴失察必崩大坝,小贿不拒定成巨贪
22、家庭应该是廉政的港湾,而不应该成为腐败的漩涡。
23、不贪不占,以品行得声誉,全心全意,当公仆赢人心。
24、克服“衙门作风”,力倡雷厉风行。
25、大事小事秉公办事,小节大节廉字为节。
26、取不义财,当心要下台。
27、千金经手过,不沾一文钱。
28、勿为名累,勿为利锁,勿为权迷,勿为欲困。
29、金钱美女不下水,花言巧语不受骗。
30、污泥不染为尊,清正廉明为贵。
31、 官勿躁,当权勿暴,当人勿傲。
32、 名节源于党性,腐败止于正气。
33、 多植荷花塘自清,勤反腐败政自明
34、身有正气,不言自威。
35、 为政重在廉,做人重在诚;说话重在信,办事重在实。
36、勤奋做事尽公仆之责,
清白做人守党员之本。
37、把住自己的嘴,清静如水。
拴住自己的腿,足不沾灰。
管住自己的手,甘愿吃亏。
收住自己的心,无私无畏。
38、贪欲是腐败的温床,自律乃廉洁的沃土。
39、廉政勤政堂堂正正,秉公为民清清白白。
40、勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。
41、贪欲无度,牢狱自筑。
42、“贪”字近乎“贫”,“婪”字近乎“焚”。
43、警钟长鸣长鸣长警,醒言常省常省常醒。
44、与其后悔于已然,不如防患于未然。
45、廉洁源于自律,堕落始于贪婪。
46、廉能生威,廉能聚人,廉能聚心。
47、廉政准则天天念,心中有条高压线。
48、勿为名累,勿为利锁,勿为权迷,勿为欲困。
49、污泥不染为尊,清正廉明为贵。
50、防微杜渐,勿使小节成大恶;
反腐倡廉,常将警钟鸣心头。
51、贪是腐蚀心灵的毒酒,
廉是滋补身心的良药。
52、心公官必正,行端官自清。
53、常怀为民之心,
常听为民之言,
常思为民之策,
常兴为民之举,
常记为民之托。
54、两袖清风,为党为民不为私。
55、为官以廉为先,
为政以勤为基,
为民以实为本。
56、廉洁奉公处处为群众着想,
艰苦奋斗事事为人民操心。
57、高尚的人为廉政找方法,
堕落的人为腐败找借口。
58、交友信义为先,从政勤廉为本。
59、理想信念不动摇,拒腐防变根扎牢。
60、世上黄金贵,清廉价更高。
61、廉洁乃干部之魂,勤政是公仆之本。
62、不勤,无以成就事业;
不廉,难以凝聚人心。
63、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
64、为官以廉为先,从政以勤为本。
65、党风正则人心向,
政风正则令畅通,
民风正则富思进,
家风正则万事兴。
66、廉不言贫,勤不言苦。
67、贪婪的欲望使人堕落,廉政的品质使人奋进。
68、以诚为人,以勤为政,以廉为官。
69、一身正气两袖清风,一尘不染克己奉公,
一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。
70、水不流则腐,官不廉则败。
71、兴廉政之风,树浩然正气。
72、严是爱,松是害,廉洁从政做表率。
73、勤与廉相连,奢与腐相通。
74、位不在高,廉洁则名;
权不在大,唯公则灵。
75、清廉则无畏,秉公则无私。
76、以公为矛,锐不可当;
以廉为盾,坚不可催。
77、贤内助兴夫兴国荫及后代;贪内助害夫害国殃及子孙。
78、走正道 勤俭清廉 一生坦荡 全家幸福
上邪路 奢侈贪婪 心惊胆颤 难逃法网
79、奢欲贪 俭生廉
80、做人贵在品,为官重在廉
81、廉而洁,一身正气;勤而俭,两袖清风
82、清白做人,才能轻松做人;清白做官,才能轻松做官
83、取人一文,我的人则一文不值
84、仰不愧天,俯不愧地,内不愧心
85、廉洁,公务员的护身符
86、历览古今多少官,成由清廉败由贪
87、处事公平,平似水;为官清廉,洁如冰。
88、静心超然,守一分宁静;少私寡欲,保一生平安。
89、反腐倡廉,警钟长鸣。
90、财欲是只虎,色欲是柄剑
91、贪使人堕落,廉使人奋进
92、得志时贵在清醒,失意时重在平衡
93、一个人只有在他努力使自己升华才能成为真正的人
94、给予比接受更快乐
95、在职一阵子,做人一辈子
96、松竹梅,岁寒三友,廉正清,为官三要。
97、领导有正气,职工有士气,单位有朝气。
98、廉不言贫,勤不言苦。
99、水不流则腐,官不廉则败
100、兴廉政之风,树浩然正气。
101、不摸锅底手不黑,不拿油瓶手不腻

廉政格言警句(二)

1、金竹千年不变节,云松万年不弯腰。
2、花以芳香而美,官以清廉而贵。
3、志不可无,傲不可有,财不可贪,欲不可纵。
4、纳谏求贤,有容乃大;激浊扬清,无欲则刚。
5、松竹梅,岁寒三友;廉正清,为官三要。
6、宁可清贫自乐,不可浊富多忧。
7、大节不可失,小节不可纵。
8、心无私欲,自然会刚;人无邪念,自然公正。
9、位卑未泯济民志,权重不移公仆心。
10、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
11、所览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
12、物必先腐也,而后虫生之。
13、君子先择而后交,小人先效而后择。
14、不作大官做大事,芳名千古永不朽。
15、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
16、人生的意义在于付出而不是索取。
17、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
18、毛毛细雨湿衣裳,点点私心毁名节。
19、以史为鉴知兴衰,以人为镜明得失。
20、甘守清廉报家国,不为贪脏羞儿孙。
21、俭以廉为本,奢为贪之源,戒之,慎之。
22、草生峰不显伟岸,松长谷底不失高节。
23、贪似火,无制则燎原;欲如水,不遏必滔天。
24、为人要勤奋,为民要服务,为党要贡献,为官要廉政
25、心为公自会宠辱不惊,两袖清风始能正气凛然
26、公仆铭胸,常闻警钟;清廉舒坦,敬业从容。
27、正直坦荡,表里如一。
28、自重、自省、自警、自励。
29、乐自清中出,烦自贪里来。
30、名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。
31、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
32、莫以廉小而不为,莫以贪小而为之。
33、挡不住今天的诱惑,将失去明天的幸福。
34、扣错第一颗纽扣将一错到底,挡住第一次诱惑将一路顺风。
35、不为富贵涉贪路,宁守清贫养廉名。
36、常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心。
37、吃菜根淡中有味,守法律梦里不惊。
38、守得清廉胜似富。
39、君子坦荡荡,小人常戚戚。
40、常怀感激之心,一生快乐无穷。
41、地上种了菜就不易长草,心中有了善就不易生恶。

廉政对联

1、观书测题,师生和谐省吾心,养成一身正气;
耕智播慧,知识滋润沃校园,留得两袖清风。

2、弘勤廉正气,清风两袖沁香远;育男女智慧,丹心一片映山红。

3、长把廉洁挂心空,自然洁身为玉;常以清水洗欲眼,也就一尘不染。
4、靠教书人收获玉理金书;借廉政风打造强将精兵。
5、三尺讲台作舞台,传承文明,为祖国建设营造和谐环境;
十载春秋播智慧,涵养正气,替社会稳定陶铸清直世风。

1、教书育人日夜坚持不懈,反腐倡廉时刻警钟长鸣。
2、秋风初度,众志成城建廉洁体制铸千秋伟业;
正气重扬,亿民同声歌和谐社会传万代辉煌。
3、吸纳浩气,正心正人正己;崇尚廉洁,公平公正公开。
4、以人为本民主管理,事顺人心顺;从实而重校务公开,国兴教育兴。
1、关怀师生苦乐起廉风,心系群众冷暖靠勤政。
2、讲党性讲原则弘扬正气,笑看黑赌毒悄悄飘去;

严管理严监督反对歪风,喜听欢乐颂滚滚涌来。
3、播洒智慧神州祥,提倡廉政华夏兴。
5、德如春风品似白玉,文比秋水心慕青天。
7、选贤任能,风正气顺创大业;奉公守法,政通人和奔小康
8、大地回春山青水秀景色美,全民尚廉风清月朗风气新。
9、公平公正廉洁奉公公仆本色,民情民风执政为民民众心声。
10、落实两个条例尽职尽责谋发展,践行三个代表全心全意奔小康。
11、共产党以廉为荣与时俱进谋发展,教职工视清是乐求实奋进谱新篇。
12、体民情察民意办实事细雨润物,端党风正党气讲廉洁清风沁人。
14、辞旧迎新教育事业高歌猛进,继往开来廉政建设喜报频传。
15、 讲党性讲原则弘扬正气泽被天地,严管理严监督反对歪风德化苍生。
19、一支粉笔写春秋浑身正气,三尺讲台度日夜两袖清风。

21、勤廉一身为学生,高风亮节留后人。

22、勤政廉洁两袖清,美德良操百世铭 。

23、官廉党正家家乐,民富国强户户兴。

26、心系教育处世公平似水,人思勤政为官廉洁如冰

28、师魂常沐春色远,德馨永育桃李芳。

29、打假扫黄民意振,肃贪反腐世风淳。

30、笞恶挞朽张正义,反贪惩腐倡廉风。

31、功高不傲千人敬,权大无私万众夸。

33、敬师爱生教育盛,倡廉戒奢事业兴。

34,一身正气敢碰硬,两袖清风不染尘。
37、倡廉戒奢担道义,爱生敬业献丹心。
38、终身廉洁从教终身乐,一世奉献育人一世欢。
39、心系人民培三优学子,胸怀祖国育四有人才。

40、润物无声谢良师难忘校园多雨露,凌云有志勉学子莫愁前路少人梯。
41、阳春初回晖晖和风吹发枝枝桃李,白驹过隙莘莘学子珍惜寸寸光阴。
42、东风浩荡桃李吐蕊校内蓓蕾皆俊秀,

热血浇灌新松参天国中栋梁竞才华。
43、重行重才重言重行潜心造就新一代,

管教管导管心管神全面培养接班人。

44、教书教人教真本事这般伟业还须自己担当,

为国为民为青少年此等工作岂容他人代劳。
45、教贵乎法学贵乎恒全面贯彻方针斯为上策,

导之以情育之以德精心培育后代当好园丁。
46、教育重基础几十年惨淡经营喜培植不少精华达才成德,
英雄造时势亿万子辛勤学习好担当未来大任治国兴邦。
47、一身正气无情面,两袖清风有誉声。
48、发扬清政爱民传统,反对贪污受贿歪风。
49、党政勤廉国家兴盛,教风纯洁事业繁荣。
50、以德治国业兴财旺,艰苦创业国富民康。
51、职位有高低都是创业者,工作无贵贱要当实干家。
52、创业唯艰,先辈倍尝辛苦;守成不易,后人应戒奢华。
53、东旭焕彩沾光甘居他人后,西轩览春纳福愿占天下先。
54、对人对事不能利己,为国为民理应奉公。
55、办事光明磊落人人爱,为官公正勤廉处处夸。

56、人似一芥五载躬职无悔一身瘦骨,家徒四壁三偷吊胆愧对四方毛贼。

57、人生惟有廉洁重,世界须凭气骨撑。
故事
以廉为宝
  春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定 后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:“您以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢?“
杨震拒金
  东汉时,杨震在赴任途中经过昌邑时,昌邑县令王密山来拜访他,并怀金十斤相赠。杨震说:”故人知君,君不知故人,何也?”王密没听明白杨震的责备之意,说: “天黑,无人知晓。”杨震说:“天知,神知,你知,我知,何谓无知?”王密这才明白过 来,大感惭愧,怏怏而去。
一钱太守
  东汉时,一位叫刘宠的人任会稽太守,他改革弊政,废除苛捐杂税,为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职,临走,当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ,刘宠不受。后来实在盛情难却,就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一 钱太守”
陶母退鱼
  晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次,他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后,又原封不动退回给他,并写信给他说:“你身为县吏,用公家的 物品送给我,不但对我没任何好处,反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。
吴隐之不惧饮贪泉
  晋代人吴隐之任广州太守,在广州城外,见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水,便会贪婪成性。他信这些,照饮不误,饮后还写了一首诗:“古 人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。”他在任期间,果然廉洁自律,坚持了 自己的操守。
一贫如此
  南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和,被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时,带了几箱书随行,有人诬告他与乱党有关系,结果被高宗检查书信和破旧衣物,高宗叹 息道:“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他,于是派人骑快马追上张浚,赏赐他黄金 三百两。
两袖清风的于谦
  明朝名臣于谦居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京时,人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分e799bee5baa6e4b893e5b19e335送朝贵,他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹:绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎(指百姓)话短长。”
不私一钱
  明朝时,嘉兴知府杨继宗清廉自守,深得民心。一次,一名太监经过这里,向他索要贿赂,他打开府库,说:“钱都在这儿,随你来拿,不过你要给我领取库金的官府印券。”太监怏怏走了,回京后,在明英宗面前中伤他。英宗问道:“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗?”太监听后,再也不敢说杨继宗的坏话了。
手好不要钱
  清乾隆进士王杰为人刚直敢言,不附权贵。当时和珅在朝中专权,大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次,议政完毕,和珅有意戏弄王杰,拉着他的手说:“好白嫩的手啊!”王杰正颜厉色地回答道:“王杰手虽好,但不能要钱耳!”和 坤羞愧而去。
悬鹅示众
  明时,周新担任司法按察使后,一天,有人给他送来一只烤鹅,他坚决不受,但送礼人已经抢先出门了。于是,周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面,以后凡是送礼者,他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅。从此,再没人自讨没趣了。
立檄拒礼
  康熙19年,于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习,在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收,还特地颁布了《严禁馈赠檄》,通报了大名县县官的送礼行为,并明令所属官员,今后如果发现逢年私送者,“决不宽恕”。
棒打送礼
  南北朝时,南朝的中书通事舍人顾协,虽位高权重,但为政清廉。他曾说:“送礼纳贿,必然徇情枉法,吏治怎能清明?”有一次,他以前的一位门生因有事相求,送礼向他行贿。顾协怒不可遏,责令将这个门生重打二十大板,赶出了门外。
厚谢婉拒
  宋时,刘温臾在朝中身居要职,一个自称他门生的人送给他一车粮草,刘温臾推辞不掉,当即答谢回赠他一套华丽的衣服,其价值高于一车粮草的数倍,那人见达不到送礼行贿的目的,只好将粮草拖了回去。

梅,兰,竹,菊四君子就是其代表。   梅花,兰花,竹,菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。   梅兰竹菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡。   关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为"四君子",正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻。   大凡生命和艺术的"境界",都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往。   共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。   一、梅   咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种"凌寒独自开"的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人。   从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种"冲寂自妍,不求识赏"的孤清,所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵,如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句:"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱。   梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。那"高标独秀"的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:"雪满山中高士卧,月明林下美人来。"梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格*守的价值,因而深为诗人所珍视。   二、兰   空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是"幽",因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的"幽",不只是属于林泉隐士的气质,更是一种文化通性,一种"人不知而不愠"的君子风格,一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟,象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人,也不愿移植于繁华都市,一旦离开清幽净土,则不免为尘垢玷污。因此,兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在,只适宜于开在诗人们的理想境界中。   宋人郑思肖在南宋灭亡之后,隐居吴中(今苏州),为表示自己不忘故国,坐卧都朝南方。常画"露根兰",笔墨纯净,枝叶萧疏,兰花的根茎园艺,不着泥土,隐喻大好河山为异族践踏,表现自己不愿生活在元朝的土地上,不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔,却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗:"只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》。"所以,诗人爱兰咏兰画兰,是透过兰花来展现自己的人格襟抱,在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中,认同自己的一份精神品性。   三、竹   竹在清风中簌簌的声音,在夜月下疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹于风7a64e59b9ee7ad94365霜凌厉中苍翠俨然的品格,更让诗人引为同道,因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说:"何可一日无此君!"苏东坡说:"宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。"朴实直白的语言,显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。   明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中,翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,婆娑可爱,既有梅凌寒傲雪的铁骨,又有兰翠色长存的高洁,并以它那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性,使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节",代表不屈的节*;它的"虚空",代表谦逊的胸怀,它的"萧疏",代表诗人超群脱俗 。   四、菊   如果说,冬梅斗霜冒雪,是一种烈士不屈不挠的人格,春兰空谷自适,是一种高士遗世独立的情怀,那么,秋菊财兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节,斜阳下,矮篱畔,一丛黄菊傲然开放,不畏严霜,不辞寂寞,无论出处进退,都显示出可贵的品质。   两千多年以来,儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫,文人多怀有一种"穷则独善其身,达则兼济天下"的思想。尽管世事维艰,文人心中也有隐退的志愿,但是,那种达观乐天的胸襟,开朗进取的气质,使他们始终不肯放弃高远的目标,而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原,而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后,千载以下,菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里,那种冲和恬淡的疏散气质,与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏,俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

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