作者：成语大世界日期：
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意思：以后再见面的时间就没有了，指以后很难见面了。
期：时间。
出处：
北朝·魏百炫之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“老翁送元宝出，云：'后会难期。'以为凄恨，别甚殷度勤。”
示例：钱钟书《围城》：“鸿渐还躺着，想跟鲍小姐后会无期，无论如何，要礼貌周到地送行。”
古文：某旦夕南迁，问后会无期，不能无怅惘也。宋·苏轼《与范梦得八首》其一。
扩展资料
《洛阳伽蓝记》
简称《伽蓝记》，中国古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后，抚军司答马杨炫之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故事类笔记，成书于公元547年（东魏武定五年）。回后世将《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注答》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作。
参考资料：百度百科-后会无期
电影一般来说都有一个外部主线和内部主线，作为一部公路片，《后》的外部主线很简单，就是两个人的公路旅程；那么其内部主线是什么呢？所有零散故事和人性张力所依附的核心骨架是什么呢？如果这没有发现这条内部主线，那么我e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94332相信你就会有以下几个基本困惑：
1、这部电影的一号主角是谁
2、韩寒为什么要把一个段子合集搞这么大
3、结局为什么这么莫名其妙
4、这部电影几个故事为什么会这么散漫，特别的，阿吕这段情节是什么玩意，有什么用
5、“前面还可以，后面平庸”
6、这个故事太“直白”，什么都是“讲出来”（大师兄）
是的，因为还不懂，所以目前大多数的影评对这部电影的理解有两个层次：
最浅表的一个层次是段子合集，这是显而易见的，也是最大部分人群看完这个电影后的感受。论证：如果是段子合集，那么这部电影的目的是让我们在这个闷热的夏季开心一下。但是这些段子让你微笑、大笑了那么多次以后你为什么还是开心不起来？笑得是脸，为什么不是心？
再深一个层次是无奈和悲凉，正如“夏河”评论，这部电影让你明白“大多数人的一生会与理想背道而驰，最终走向一条平凡之路”。（这个评论甚至是出品人之一的路金波认可的，这看出韩寒的独断和自信）。但这还是韩寒嘛？论证：无论是我还是片子中人物，都没有“成功”，怎么有“归于平凡“的资格？是这样，谦虚也是要有资本的。
前一个层次的理解与你的情感不合，后一个层次的理解与你的理智不合。但我们不能因为自己能力的不足就停止思考，那么这次放肆之旅，这么多伤心笑语的真实主线是什么？
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显而易见的是，《后》情节上讲两个男人遇到的各种糟糕境遇：没有混出来的发小，仙人跳，爱上的人或者是妓女或者是骗子，丢失同伴，引以为傲的父亲原来是混蛋，梦中情是兄妹，钱被偷了，车被骗了，然后火箭发射也能摔了，报名也赶不上了，都走了朋友也打架了，甚至“拍张合影都拍不齐”。。。所以，电影给出了尽量清晰的主线问题，就是：当一切境遇都糟透了时，你将如何。只不过有迷惑性的是到底是谁在回答这个问题，或者说片中的主角到底是谁？
如果回答是马浩汉，那么你就没有懂，你可能理解到了段子，也可能感受到了悲凉；那么是江河嘛？你就接近懂了。
就像胡生在片子一开始所说，“两个他佩服的人”，片子的主角江河是正面一号，马浩汉是反面一号。对于遇到的共同的境遇他们截然不同的态度造就了不同的结果。类似的境遇下江河和马浩汉不同的反应正像一条双螺旋，一阴一阳，电影中所有的其他都依附这清晰的螺旋结构向前发展。
1、马浩汉其实就是马好汉。是的，他演的就是一个好汉，他“正面积极”，重意气，行动力强，有“自信”，“朋友多”，“不轻信人”，重要的他“追求成功“。他勇于冒险，只是不知道自己想要什么。他的性格特征，他的所做所为，基本上就是我们这个社会，我们的父母，我们的学校一直在教育我们成为的那种人，我们也“被相信”如果我们努力做到这些，那么我们就会出任CEO,就任董事长，迎娶小野，走向人生巅峰。。。。。。。
但是在直接经验上， 当我们怀着美好的愿望走向出门，就像电影中出发时，现实世界就开始打击我们---甚至“烧一栋房子都烧不倒”、拍一个合影都拍不好。。。但我们不会那么容易被打倒，我们像马好汉一样屡败屡战，错过了发小错过了幸福，丢失了兄弟，碰到了仙人跳，钱被偷了，甚至引以为傲的父亲原来是混蛋，向歌里唱的梦中情人还真他妈是兄妹！这个时候，我们和马好汉一样，所有的自信基本消逝不见了，我们还能干嘛呢？马好汉真是好汉，他在车里唱起了歌来！如果你懂这个故事，我想你不能够压抑自己的眼泪。
在走投无路的时候，他们碰到了“阿吕”，他负责给好汉最后一击，也暗示了好汉这条路未来的方向。
2、“活死人”阿吕。阿吕这个角色的作用是给马好汉致命一击。阿吕是个“精神导师”或者是“社会公知”。在你失去大部分的希望的时候，我们开始相信他们，如果我们对个人失去希望，他们就是精神导师，如果我们对社会失去希望，他们就扮演“社会公知”。他们来路可疑；他们说得好听“你那是生活，我追求自由”、“你世界都没有观过，哪里来的世界观”，“你们的偶像是明星，我的偶像是卫星”“我们看遍了天下，有人甚至不愿意打开一扇窗”；他们做的漂亮，阿吕骑行天下、自由自在，追踪卫星，还把去世的爱人照片印在头盔上。阿吕有爱有想法有经历，他曾经有梦想，被人看不起，但他成功了！追到了所爱的人（可疑），过自己想要的生活（可疑），于是，脆弱的马好汉找到了新的目标和动力，阿吕说自己的偶像是卫星，他却成立马好汉的偶像。
25岁以后，我们信任一个人是不容易的，更不要说信仰（在江河和阿吕争执时，他甚至偏向阿吕）。
然后发现这样的人却是个冷酷无情的骗子，骗走了你最宝贵的最后的财富。
到这里，马好汉觉得自己有资格对人生做一个总结了，那就是“盖着的青蛙”。你看他的眼神，他真的绝望了。
阿吕还活着，但他的心早已死了，他是个活死人，正像传销骗子、“精神导师”或者“社会公知”一样，他还是僵尸，被他咬过的活人也往往变成他那一类，这就是马好汉未来的方向。
离别时，马好汉嘴里嘟囔着“我有很多朋友”、“你不懂这个世界”，他已经在走活死人的路，他留下了马达加斯加，抛下了所有温情和爱。
到这里，马好汉的故事走到了尽头。有人问“尾声”有江河，怎么没有马浩汉，这是不懂。马好汉已经僵尸化了。
马浩汉，不好演，冯邵峰演的很好！
阿吕最大的亮点不是说出很多的金句，而是停下车，淡定的把包袱和马达加斯加抱下来，他一点都不紧张，他是个老骗子。
3、江河就是江河，是《逍遥游》遇到北海若以后的江河。他就是韩寒心目中的“女婿”。（八卦一下，在一个专访中，有人说马浩汉帅气、“潇洒”、积极，是不是韩寒心中的“女婿”，他明确说不是） 是本片一号男主角。
韩寒当然有道家的一些境界，洒脱和自由。道家不一定就避世，郭象的《庄子注》中表达的很清楚，所谓“无为”就是一个人在他的活动中，让他的自然才能充分而自由的发挥。郭象说有些人“不能止乎本性，而求外无己。。。譬犹以圆学方”。“此愈近，彼愈远，实学弥得，而性弥失”。韩寒当然不是这样的人，他心中的“女婿”，就是较完满的解决方案，当然是从心尽性的人。
在马好汉的身边，在喧嚣的背景下，江河几无存在感，所以有人说他“是最无关紧要的一个角色”。
在汽车被偷后，江河说，“我不像你那么生气”，马好汉说，“因为车是我的”。这当然是个爆笑点，但真是因为这样嘛？
他是个走他自己路的人。他没有想过有什么大的作为。他也没有说就一辈子做个好的老师。他遇到心中所爱时也表达，分别时也继续走，不舍时也留恋。阿吕在放光彩时对他也没有什么影响（在阿吕的戏中，你会发现，阿吕主要的听众是马浩汉，原因前面说过了），当阿吕开走车子时，他也本能的怀疑。当发现阿吕真的是个骗子时，他还是想“或许他有特别的理由”。比较于马浩汉，他显然没有将阿吕入心，因为他的心里有了人。当一无所有时，他还是想向朋友说明青蛙理论，证明人的主动选择性：当环境刺激时，我们是还能够有选择的自由。他平凡地走自己的路。马浩汉晒钱，江河晒心（苏米的的卡片），这是他认为最宝贵的东西。当一次次充不进马桶时，他也就自然的接受了她。
境遇是糟糕透了，只是如果专注自己的内心，境遇对我们的刺激也就没有那么大了。也许我们能保留爱和信任，保留我们的心，等到时运降临的一刻。这就是江河的答案，也是韩寒的答案。
一只狗和人的不同：你去踢一只狗，他当然会嗷叫一声，然后咬你或者跑掉；你去踢一个人，他有无数种可能的反应，比如笑笑，在你后来不注意时给你一刀。人之所以为人，因为他对同样的外在刺激能有选择不同反应的可能。
一个心里没有沉淀的人，更容易对外部刺激有更直接的反应，点火就着，扇风更旺。
阿吕对马浩汉说，（指着江河 ）“他这个人，我看不出来是干什么的”，一个经验丰富的骗子看不出来，其实江河并不高深，他只是坚定的做自己。
没有什么特别的激动，只是在马浩汉说苏米是婊子是才第一次冲动起来。别忘了，他尿的时间最长。
平凡之路是不凡之路：追寻自己内心的声音这是条伟大的道路，无论你处于生命中的哪个阶段，都是值得并且唯一值得你开始追寻的一条路。这条路看似平凡，却伟大不凡。找到了这条路，你就永远也不能将它冲进马桶。
不是说这样的人就能取得世俗的成功，但他是幸福的，他在什么境遇下都坚持辣椒沾面包。
这次他运气不错，这就是结尾的意义。只不过其实这个运气好与坏，对他也没有多大的影响，我们看到他并没有成功后的鸡血状态。
以上为主线。下面说说女人
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4、周沫，就是泡沫。无数农村和小镇出来的姑娘泡沫中的一个，他是马浩汉错过的幸福，在主线中她的作用是供后悔。他其实是马浩汉最理想的爱。周沫爱马浩汉，但她也知道她不是他的选择，她尽量保持自尊和矜持，一个转身还没有被看见。（略，待补充）
5、刘莺莺在主线中的作用是无奈。喜欢就会放肆，是说马浩汉的，爱就是克制，刘莺莺是说自己的。她对自己同父异母的哥哥有爱嘛？不知道，但在他们的父亲过世后，原来的通信的目的已经失去，刘莺莺还是继续和马好汉通信，继续看他“放肆”的笔触，见面时克制的表情，克制的告别，说明也许刘莺莺希望永远不要当面见到马浩汉。见到了，也就结束了。马浩汉说说，也许每一个告别都是最后一面。他的内心需要的是和刘莺莺一种疯狂的方式告别，但刘莺莺气场太强了，马浩汉自知无能为力。也许，他只是喜欢，她却是爱。（略，待补充）
6、苏米在主线中的作用是对比。江河，看到了，就抓住了。无论她是骗子还是妓女。她也有自己的意义，一个女性意义，就是女性的成熟（略，待补充）
7、段子。段子在这部电影中的作用，和特效在《少年派的奇幻漂流》中的作用是一样的；同样单薄的外部主线，用段子或者特效来把你摁在电影院的座位上。但同样的，如果你只注意到特效和段子，你肯定觉得这电影莫名其妙。可悲的是这部电影到目前普遍不被理解，段子横行。
8、有人说这个电影充满了金句的说教。这是没有懂，大部分的金句要么是反讽，要么是有所特指。
9、有人说这个电影故事薄弱。如果你抓住主线，深入到主角的情感内心：就会发现故事不薄弱。信了20多年，你终于发现你引以我傲的父亲其实是个骗子和懦夫；就像那首歌唱的，暗恋的对象还真是她妈的失散多年的兄妹；怀着对所谓理想对象的爱放弃了身边的幸福；男诗人和女骗子的爱情；一个骗子的历程。
10、后会无期。说的是“不要”期望。这部电影的价值就在于它做了减法，却又是进取的，从这个意义上说，这是划时代的一部电影。
11、表演。你明白了这个主线，你再去看一遍电影，表演都不错，也许阿吕稍微有点不纯粹。
后会无期。期：时间。以后何时相会还没有一定的日期。出自北朝·魏炫之复《洛阳伽蓝记·大统寺》：“老翁送元宝出，云：‘后会难期。’以为凄恨，别制甚殷勤。”百
后会无期( hòu huì wú qī )
解 释：。
出 处北朝·魏炫之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“老翁送元宝出，云：'后会度难期。'以为凄恨，别甚殷勤。”
示例：某旦夕南迁，～，不能无怅问惘也。 ★宋·苏轼《与范梦得八首》其一
钱钟书《围城》：“鸿答渐还躺着，想跟鲍小姐后会无期，无论如何，要礼貌周到地送行。”