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小故事：舍大鱼取小鱼
几个人在岸边岩石上垂钓，旁边几名游客在欣赏海景之余，也围观他们钓上岸的鱼，口中啧啧称奇。
只见一名钓者竿子一扬，钓上了一条大鱼，约三尺来长，落在岸上，那条鱼的身体仍腾跳不已。钓者冷静地用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将鱼丢回海中
周围围观的众人响起一阵惊呼，这么大的鱼犹不能令他满意，足见钓者的雄心之大。
就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的是一条两尺长的鱼，钓者仍是不多看一眼，解下鱼钩，又将这条鱼放回海里。
第三次钓者的钓竿又再扬起，只见钓线末端钩着一条不到一尺长的小鱼。
围观众人以为这条鱼也将和前两条大鱼一样，被放回大海。却不料钓者将鱼解下后，小心地放进自己的鱼篓中。
游客百思不解，遂问钓者为何舍大鱼而留小鱼。
钓者经此7a686964616fe58685e5aeb9366一问，回答："喔，那是因为我家里最大的盘子，只不过有一尺长，太大的鱼钓回去，盘子也装不下
何谓智者，何谓愚者？知足常乐谓智，贪得无厌谓愚。贪婪的人，永远只能陷在欲望无边的痛苦沼泽中，贪婪越多，失去的也就越多。现实生活中，在面对诱惑时，能清楚自己需要什么的人很少，所以不幸的人也就很多。有几个人能做到"舍大鱼取小鱼"呢？生活的乐趣不在于你拥有多少，而是你要求多少，所以能满足一个人的可以很多也可以很少。唯有懂得知足常乐的人才能享受生活的喜悦。一生中，要拥有些什么才算是开心的人生呢？真正的快乐是心灵的快乐，知足常乐，保持内心的纯净，你就能感受到生活的美好，"舍大鱼取小鱼"其实是人生的一种大智慧啊！
知足常乐：出《老子.俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足; 咎莫大于欲得.故知足之足,常足。7a686964616fe4b893e5b19e337”
意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了.所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。
典故：
荣启期：《列子 · 天瑞》记载，孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模样。
孔子问他：“先生所以乐，何也？”
荣启期回答：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。”
孔子连连点头称是。又不无惋惜地说：“以先生高才，倘逢盛世，定可腾达，如今空怀瑾瑜，不得施展，仍然不免遗憾。”
谁知荣启期却不以为然地说：“古往今来，读书人多如过江之鲫，而能飞黄腾达者才有几人？贫穷是读书人的常态，而死亡则是所有人的归宿，我既能处于读书人的常态，又可以安心等待人最终的归宿，还有什么可遗憾的呢？”
孔子听了说：“善乎！能自宽者也。”
扩展资料：
关于知足常乐的经典名言
1、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓知足常乐。王西彦
2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
3、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
4、知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。
5、故知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。况周颐
7、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
8、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常乐矣。
9、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
10、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
知足常乐”是老子“无为”思想的体现，强调的是个人的心境。“知足”可理解为断绝是非之欲，以达到心静如佛，怡然自乐。
而“不知足常乐”体现的则是一种进取精神，强调在改造世界的劳作中获得快乐。“知足”与“不知足”是人们在同一环境中表达出的不同处世状态。
1、苏格拉底乐观对待生活
古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八7a64e58685e5aeb9334平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的。有人问他？“和那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可高兴的？”苏格拉底说：“朋友们在一起，随时都可以交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗？”
过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很快乐。那人又问：“现在的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的？”苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位老师，和这么多老师在一起，我时时刻刻都可以向他们请教，这怎么不令人高兴呢？”
2、陶渊明不为五斗米折腰
一天，陶渊明办完公事，换上便装准备下班。突然，外边手下通报，市里边派张大人下来视察了，大老爷您得梳洗打扮，身着正装去迎接，陶渊明一听心里边就不痛快。
陶渊明就问：“已经下班了，迎接为什么还要那么隆重呢？”手下人就解释这张大人原来就是本县的那个富商，后来巴结上太守当官了，喜欢排场。你如果不这样怕对您今后的前程不利。
陶渊明一听原来今天来视察的竟然是那个大字不识几个的本县富商，生性耿直的陶渊明本就痛恨官场黑暗，听到这种情况，愤然说：“我不能为五斗米的薪俸，去向一个无知的家伙弯腰行礼。”说完就挂印飘然而去。从此远离了官场。
3、胡九韶焚香
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。
妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？“
4、塞翁失马
有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。
人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
5、莎士比亚追求梦想不懈努力
为了谋生，为了追求他所热爱的戏剧事业，独自一个人来到伦敦闯天下，初到伦敦时，他举目无亲，人地两生，到处碰壁。后来总算进入了一家印刷厂做工。在剩余时间，他不顾一天的劳累，每天到伦敦各戏院去寻找工作，后来也如愿以偿。
他认为：环境越恶劣，越能锤炼人的意志和聪明才干。无论在顺境，还是逆境中，他都一如既往地追求自己的事业，最终获得了辉煌的成功，登上了"戏剧大师"的宝座。
出处：《道德经》第四十四章，“故知足不辱，知止不殆，可以长久”。copy第四十六章，“故知足之足，常足矣”。
今人错解：知道满足总是快乐的。最大的特点是安于现状。
这种错解，纠其根源是对《道德经》的错误理解，是历史的原因造成的，没有必要刻意地去纠正它，但必须了解它的真正意思，让人们不在拿着这句话作为消极的理由。在《道德经》中，老子所讲之“道”都是教人不要“自满”，杯子里的水满了就装不进去水了，“满招损谦受益”吗，为什么在这句里百反教人“知道满足”呢，可见后人之误，害人害已，阿Q极了。也是后人不理解《道德经》而批判《道德经》的理由。
正解：知识充足总是快乐的。
《道德经》第四十六章，“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”的译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵度之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。是其印证。