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《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
此段文是全经的纲要，直示圣智所证的境界。吾人若能以般若智慧观照五蕴身心世界毕竟皆空，则我自在、境自在、事自在、时自在，如观世音菩萨处处自由自在，一切苦厄皆不可得。
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
这是就五蕴阐明即空。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
此段文是承上文色空不二义，总论诸法空观，即进一步说明诸法的真空实相。
是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界乃至无意识界；无无明亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道；无智亦无得。以无所得故。
此段文是推空相，穷诸法，即各论五蕴、十二处、十八界、缘觉十二因缘、声闻四谛、菩萨六度等诸空观，并以“以无所得故”总结照见一切皆空的原因。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
谓依般若波罗蜜多修行，能照见一切法空，无人我是非等相对待，三界皆空，人生如梦，远离一切罣碍、恐怖、颠倒、梦想，成就菩萨功德，进而至圆满成佛。
故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明7a64e4b893e5b19e361咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
此是引譬喻赞说般若的功德。大神，喻赞般若有极大的力量；大明，喻赞般若能破除一切黑暗愚痴；无上，喻赞般若为一切法门中最上。故依般若可以离生死苦，得涅槃乐；离一切苦，得究竟乐。
“色即是空，空即是色”有两层意思。
第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。
第二种民间意思，就是说要好好做人，不要色欲成性。为其小儿事情大，为其女人失天下。色致家破，7a686964616fe58685e5aeb9337家破因色起。现在很多男女婚内出轨，导致妻离子散。一个好好的家因色而空。色的背后是空，空的背后是色。色即是空的源头，空即是色的结果。商纣王就因贪色败了江山。
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《般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
佛教术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如依他起与圆成实不可说一。
参考资料：百度百科-色即是空空即是色
指女人,空就是虚无或乌有，说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了。