作者：成语大世界日期：
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1、结交无虑三十年，道复同志合难其全
[宋] 马先觉 《送昆山丞谢子潚解官还朝》
2、琴剑前时为我来，志同道制合味悠哉
[宋] 赵汝腾 《寄六湖陈如晦》
3、由来道同志易合，顾人谓我此可交。
[宋] 王令 《寄王百正叔》
4、道同气合志相感，虽旷百世如同僚。
[明] 高得旸 《钱舜举寒林七贤图》
5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
[唐] 刘禹锡《陋室铭》
扩展资料：
志同道合，成语，作谓语、度定语，指的是人与人之间，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。人们不分男女、不知论贫富、不讲强弱，大家怀着共同的理想，为道了共同的事业，朝着共同的目标，携手并肩，以期获得成功，有所成就。
有朋自远方来，不亦说乎？
谈笑有鸿儒等
岳飞小重山的最后两句，正应了你所说的“找不到志同抄道合的人的孤独”
欲将心事付瑶琴。 知音少，弦断有谁听？ (这是借用袭伯牙与子期的典故)
该首词全文如下：
小重山
岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。百
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听？
伯牙与子期的典故：
《高山流水》，为中国十大古曲之一。度传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊道问∶「善哉，子 之心而与吾心答同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
1、典故：
《三国志·魏志·陈思王植传》:"昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。"
译文：
三国时期，魏文帝曹丕即位后，对曹植一直心存疑忌，寻找各种机会加以陷害，由于母后的干预，曹丕才没有把弟弟置于死地。曹植苦于无用武之地，他上书说伊尹是陪嫁的小臣、吕尚当屠夫钓叟，他们遇到了志同道合的商汤和周文王，辅佐他们成大业。
2、《佛说四十二章经》第十四章:"沙门问佛:何者为善?何者最大?佛言:行道守真者善;志与道合者大。"
3、俞伯牙摔琴谢知音
《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。有一天，俞伯牙遇到柴夫钟子期，钟子期感叹俞伯牙的音乐“巍巍乎若泰山“”洋洋兮若江河。”这就是著名的“高山流水”。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。作品通俗易懂，在当时很受听客的喜欢，它已成为中国古代话本的典范之一。