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源自《古兰经》中的故事：
一位大师带领几位徒弟参禅悟道。
徒弟问：“师傅，听说您会搬山之术，能不能让我们见识一下。”
师傅说：“好吧，我就把对面那座山移过来。”说着，师傅开始打坐。
一个7a64e4b893e5b19e333时辰过去了，对面的山仍在对面。徒弟们说：“师傅，山怎么不过来呀？”师傅不慌不忙地说：“既然山不过来，那么我就过去。”说着站起来，走到对面的山上。
一日，大师带领徒弟外出，被一条河挡住了去路。
师傅问：“这河上没有桥，我们怎么过去呢?”
有弟子说：“我们趟水而过。”师傅摇头。
有弟子说：“我们回去吧。”师傅仍摇头。
众弟子不解，请教大师。
大师说：“趟水而过，衣衫必湿，水深则有性命之忧，不足取；转身而回，虽能保平安，但目的未达，也不足取。最好的办法是顺着河走，总会找到桥的。”
“山不过来，我就过去”和“没有桥就顺着河走”揭示了一个道理：做事情，用一种方法难以奏效时，不妨换一种思维方式，换一个角度。
扩展资料：
《古兰经》通过人对真主安拉的敬畏之情建构起此岸——彼岸双重结构的精神世界。
1、人与神
神：即真主安拉，“天地万物都是它的，一切都是服从他的”。
人：由真主“用精液和血块创造人，孕育在母体的子宫里，并预定他发育的程序”，“人都要尝试死的滋味，死亡有真主制定的定期，在复活日复活，接受真主的审判”，“人是真主在大地上的代理者”。
人神关系：信仰真主独一，感谢真主，为主道而奋斗。
2、人与人
人与人的关系：古兰经中明确指出了善人和恶人的区别，善人是那些“信道而行善”的人，恶人是那些既不信道又不行善的人。对于那些还未信道但心地善良不与穆斯林为敌的人，古兰经命令穆斯林要与他们和平相处。“未信道者”和“不信道者”是两种完全不同的人。
穆斯林对前者要宽容仁慈；而对于后者，只有在遇到挑衅迫害的情况下才会与之战斗，平时也应该和平共处。真主警告穆斯林不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。
3、人与自然(物)
人与自然的关系：天地万物都是真主创造的，唯真主拥有天地的国权。说明人与自然平等的关系。
山不过来，我就过去。——《古兰经》
4、人对物的意志力(心性修炼)
人的心性修炼：从人的性格品质这部分体现。人：忍受穷困、患难、战争。对于人，提倡不顺从私欲，克服自身的贪吝，应坚忍、诚实、公平、宽容。人的品质可以通过一系列宗教功修如施舍、斋戒、礼拜、圣战来达成。这样才能为真主所喜悦，成为成功的人。
参考资料：百度百科-古兰经
伊斯兰教典中的故事.故事是这样的,
伊斯兰教的教主穆罕默德有一次指着远处的大山对周围的教徒说：“我只要zd念几句咒语，这座内山就会移到我面前来。”众教徒不信，穆罕默德便开始念念有词起来。结果山还在那里，动都不动。
后来这穆教主觉得糗大了，就腾腾腾地跑到山跟前。然后对着众教徒说：“山不来就我，我便去容就山。
一位学人听说世上有一种“移山大法”，百于是他就决定要学这种大法。但他拜访了许多名师，都未能如愿，感到十分失望。一天，他去拜访一位大禅师，把自己的苦恼向禅师诉说了一通。禅师听完他的诉度苦，十分轻松地告诉他：“你不用到处跑了，在这里暂住一个时期，我可以教你‘移山大法’。”
这位学人很高兴，于是就住了问下来。但好多天过去了，禅师只是询问他的生活情况，并没有教他“移山大法”。于是他答找机会问禅师：“师父，你什么时候教我‘移山大法’专？”
禅师回答：“世界上根本就没有‘移山大法’，但有一种方法也能达到你所希望的目的。”
学人激动地问：“是什么法子，请师父属快告诉我。”
禅师平静地说：“山不过来，我就过去。”
出自《古兰经》，没有名字的记载