作者：成语大世界日期：
返回目录：成语故事
“祸起萧墙”这一典故出版于《论语·季氏》. 《季氏将伐颛臾e5a48de588b67a64365》 季氏将伐颛（zhuān）臾.冉有、季路见于孔子,曰：“季氏将有事于颛臾.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列,不能者止.’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?” 冉有曰：“今夫颛臾,固而近于费.今不取,后世必为子孙忧.”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞.丘也闻：有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之.今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.” 译文： 季氏将要攻打附庸国颛臾.冉有、子路两人参见孔子,说道：“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说：“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”冉有说：“那个季孙要这么千,我们两人都不想呢.”孔子说：“冉求!贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行,就该辞职.’比如瞎子遇到危险,不去扶持；将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了.老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责备谁呢?” 冉有说：“颛臾,城墙坚固,而且离季孙的采邑费地很近.现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害.”孔子说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度.我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫,不必担心财富不多,只需担心财富不均；不必担心人民太少,只需担心不安定.若是财富平均,便没有贫穷；和平相处,便不会人少；安定,便不会倾危.做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们.他们来了,就得使他们安心.如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致；国家支离破碎,却不能保全；反而想在国境以内使用武力.我恐怕季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面.” 后来,人们用这一典故表示内部祸乱之意,《后汉书》中就引用了这一典故：“此皆衅发萧墙,而祸延四海也.”
任姓（“任”作姓时念rén）；5000年前来黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又源具有光荣传统的姓氏。百 任氏是一个多民族、多源流的姓氏，人口度约五百三十二万余人。在《百家姓》中排第58位。
中文名问：任姓
外文名：Ren
拼 音：rén(姓氏读答二声)
读 音：ㄖㄣˊ
起 源：“上古十二姓氏”
指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家zd具——屏风。
出 处
《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，回远人不服而不能来也；邦分崩离析而答不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”