作者：成语大世界日期：
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最近我发现一些学佛者都迷上了“炒股赚钱”，前几天有一位居士邀请我到他家去吃饭，看起来居士是个善良之人，我到了他家，见他匆匆忙忙开始打开电脑 “炒股票”，他跟我讲了很多关于炒股赚钱方面的知识，说起来好象很容易赚大钱，可我知道炒股赚钱不是那么容易，后来那位居士问了我四个问题如下：第一个问题，学佛的人能否炒股赚钱？这个问题要看个人炒股的观点，你炒股的目的在哪里？如果目的要是想赚大钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。去年我认识一个老板，听他说，五年前自己有工厂，有企业，有上亿的财产和资金，后来他就炒股票，开始想研究股票，后来他就喜欢玩股票，慢慢就上瘾了，最后控制不了自己，一直赔钱，把工厂卖掉，企业也倒闭了，玩了四年股票，全输光之后觉醒过来，已经晚了，现在变成穷光蛋了。另外我还有个弟子学佛非常虔诚，可是，她的父母逼她出去赚钱，她也不愿意在外面跑，后来她听说别人炒股赚钱，也开始学着炒股，买了很多关于炒股与金融方面的书，参加了许多次金融培训班，而且还买了五种炒股的软件，总共花了二十多万人民币，她开始想研究，后来确实喜欢玩股票，慢慢就上瘾了，最后她控制不了自己，明明是在赔钱，她却有一种妄想，总觉得今天陪的钱，明天会再赚回来；她有一种幻觉，相信明天股市就会涨，根本不觉得明天也可能会跌，她几乎没有想到明天会赔钱；她有一种错觉，小钱不重视，只想赚大钱，已经失去了有舍才有得的真理，与打牌赌博没有什么区别。我劝告她无数次，不要想赚钱而炒股，她一直没有听，她已经迷醉一般，只沉迷于买股票赚钱，学佛退步了，人际关系也退步了，她家的亲戚都说，她已经变成股迷了，行尸走肉了。后来有一天，她跑过来就哭，哭了半天，我就知道她已经赔了不少的钱，我只说几句安慰话，她最后说：“师父，我们老百姓玩不起股票，怎么玩也是赔钱的。”我告诉她：“我早就说过，靠股票发财的人我还没听说过。”我的意思是，炒股票的人不是赚不了钱，只是一小部分的人赚钱，就像买彩票中奖一样，买彩票十万个人之中，只有一个人中奖的，靠股票发财也是如此而已。听说有些活佛，方丈、法师都在炒股赚钱，很多凡人一直对这些僧人有看法，我个人觉得，一个僧人应该遵守出家的原则，因此炒股赚钱这些不是僧人做的事业，可是，有些僧人说，我炒股赚钱，可以修寺普济，帮助更多人，我们僧人们应该知道，股票的钱来自于哪里？另外，你能做到你赚到的钱一分不留地布施给苦难众生吗？那样的话，你炒股也没有罪。如果你沉迷在股票里头，没有去救度苦难的众生，你炒股赚钱是有罪的。从佛法的角度来讲，炒股票是跟自己的平静心与安静心在做斗争，给自己增长贪婪（涨的时候）和嗔恨（跌的时候），增添烦恼，消耗自己的福报，迷失真正的智慧，内心增加矛盾的情绪，股市涨跌之中内心不平衡等情绪是有业障的。第二个问题，通过佛法能不能改变炒股的运气？这个问题经常有人问我，我每次回答的是，可以的，可是你要知道，佛法提倡的是，通过佛法能够增添你的福报，你有这个福报，炒股一定能够赚钱，如果你没有这个福报，你天天念经烧香拜佛而炒股，你还是赚不了钱。有些炒股与做期货的大老板，请一些高僧，或者道长帮他们通过法力来赚钱，这是可能吗？如果那些高僧或道长真有那样的本事，为何他们自己不去赚钱呢？去年几家炒股与做期货的公司老总邀请让我去帮他们看风水、打卦，祈福，我就跟他们说：“我可以帮你们做，如果你们希望赚钱，那就做点慈善，积德行善是增添福报唯独的方法，也是改变命运的最好方法，有了福报做任何事都会成就的。”那些老总确实做了不少慈善，后来听别人说，他们都转变了命运，有些老板还回遮了坐牢之灾。我还有一个弟子，她有个同学，在我的弟子面前津津乐道地讲了炒股赚钱的问题，乐得我的弟子蠢蠢欲动，后来我的弟子开始炒股，赔了不少钱，我劝她不要玩，她不听，最后赔完钱之后，她找我说：“师父，你能不能给我传一个炒股赚钱的法门？”我回答的是：“我没有炒股赚钱的法门，只有炒股赔钱的法门，你愿意学吗？”她就不断地摇头。我最后跟她说：“我希望你积德行善，改变自己的人生，增添自己的福报，修正自己的道路，你才会赚大钱的。”她现在转行了，生意还是不错。第三个问题，一心求佛，炒股赚钱，会实现吗？发财，佛经上有：“佛氏门中，有求必应。”没有求不到的，求发财是真能得到，真会实现的。可是很多人不知佛怎么教给我们发财的方法，就盲目地请求佛菩萨保佑发财，但这样是不可能发财的，佛经里指的是，发财是财富，财富是果报，有了财富的因，才有财富，那么财富的因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。财布施时不要想求回报，如果想求回报，你的思想就是错误，不会有财运的福报。你有多少布施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来，雍仲本波教的《无垢光荣经》里云：“无缘布施，圆满福报，果报自得”。幸饶弥沃佛在象雄地方传教佛法时，讲过三种布施和果报，如果你想发财与增添福报，你就要财布施，福德财报是财布施的果报，财布施是增添福报的因；聪明智慧是法布施的果报，法布施是聪明智慧的因；健康长寿是无畏布施的果报，无畏布施是健康长寿的因。所以佛说有求必应就是你付出它的因，果报自然就现前的。如果你炒股赚钱，希望你依财布施，果报自然就现前。如果你烧三只香，磕三个头，念几句咒，诵几遍经，就能够赚钱，或者有求必应的话，全人类干嘛还受苦赚钱呢？因此，佛经里讲的“有求必应”不是那么简单的事情，应该下功夫去做你想要的因，然后借用佛菩萨的能力，这样才能有求必应，早日实现你的梦想。幸饶弥沃佛再三地告诉我们,做任何事情,都不要自私自利,希望大家能为弘扬正法,进入正道,利益众生而发心，因此,炒股做期货等的时候,你能够发出希望大家都能得到好处之心,是最好积累福报的方法。我有个同学是个其它教派的弟子，可是经常来找我探讨佛法等，有一天，她说：“师父，我这一辈子积德行善，做了不少的布施，可是这些年，做期货赔了几千万人民币，我怎么办？”“你的钱已经赔完了，追回来的可能性很小，可是，通过这次赔钱你就可以积德行善啊！”“师父怎么做呢？”她问我，“你本身是个爱做布施的人，那就你不应该为这次赔钱而伤心，反而你应该开心，心里想这次赔钱一定是过去欠了很多人的债，这次用这样方式来还债，希望把债还清，因此，你就赔钱应用到做善的道路上，你就回向给天下的众生，希望天下的众生得到我的钱，希望他们离苦得乐，这样对你好处以外没有坏处，也可以增添你的福报。”她说：“谢谢师父指点，只有这样。”第四个问题，股票这个行业属于伤害众生的行业吗？我个人认为股票与金融这些行业本身不属于伤害众生的行业，这些行业只是发展经济的一种路线，因为，股票本身是一种有价证券，是股份公司在筹集资本时向出资人公开或私下发行的、用以证明出资人的股本身份和权利，并根据持有人所持有的股份数享有权益和承担义务的凭证，因此，炒股票不属于伤害众生的行业，金融和期货也是一样。但是如果你没有股票方面的知识，或没有福报，就千万不要玩这些，不要说伤害别人，弄不好可能连自己的命都搭进去了，这些年来股民倾家荡产，自杀、股民晕倒死亡、股民发疯，举刀砍人，这样的案子越来越多。还有更多的股民说： “好好的家，都是被股票给害的！”这些都来源于自己的贪婪心，执著心，迷惑心，欲望心。当股票上涨的时候，人们总会贪婪地希望它再涨高些才抛，可经常还没等你抛出去，股票就会扭头向下狂跌。而当股票下跌的时候，人们又会心疼已经输掉的钱而不舍得斩仓。可是越等股价却越低。。。。。。最后也只能输钱离场。所以有人说炒股票是一种赢了数字输了金钱的游戏。股海淘金犹如虎口拔牙。屡战屡败的一定是小散户。命里有时终会有，命里无时莫强求。股市有不可预测的风险，请朋友们在进入股7a64e58685e5aeb9332市之前一定要三思而后行！
净空法师---打坐要学习，要有师父传授，不要自己随便去学习，随便学习很容易出麻烦，一定要有老师指导。如果没有老师指导，你打坐念佛没有问题，打坐念阿弥陀佛，用这个方法也能把心平静下来。
同时，当行者接近成就时，也会遇到诸多逆缘的考验，魔的干扰，有时一些逆缘还是佛菩萨安排的考验，这样情况很多。因此，建议活佛对此句表述做个补充说明，以免初机学佛者产生歧义。感恩活佛的开示。
”对于这位博友的请求，我今天给大家讲一讲关于这方面的问题。
无论在汉地，还是国外，有些人一开始学佛就冤亲债主来捣乱，不让你安心学佛，或冤亲债主来俯体，或遭遇贫穷与病痛等的坎坷；有些人一学佛，妖魔鬼怪来阻碍，让你恐惧，晚上睡不好与做恶梦；白天看到一些奇奇怪怪的事，或者俯体；事事不顺，运气变坏，带来种种灾难；有些人一学佛，家人和亲戚朋友来阻挡，不让你学佛，你的心情和生活无法定下来，比较严重的人，家庭出现矛盾，夫妻离婚，父母跟你断绝关系，离乡背井的人也不少，种种原因而放弃学佛。
这些事情和学佛毫无关系的，大家想一想，冤亲债主为何来找你呢？妖魔鬼怪为何伤害你呢？家人为何阻挡你学佛呢？不要问别人，反过来，问自己，佛早就说过没有因，不会有缘，更不会有果，世间万事都是因缘和合而来，所以冤亲债主来找你，妖魔鬼怪来害你，家人来阻挡你学佛都有因缘的，而不是e799bee5baa6e58685e5aeb9330没有因缘，只有学佛就出来的。
你学佛遇到这些情况原因有四种的，第一，巧合：就是说，你过去种了那些灾难和烦恼的因，结果成熟了，遭遇那些灾难和你学佛的时间恰恰碰巧一起，所以你认为那些灾难和学佛有关系，实际上，跟学佛没有大的关系，无论你学佛走歪了。
第二，邪执：就是说，你根本没有按佛法去学佛，也没有人引导你，更没有虔诚之心，拿到一些佛经就开始盲目乐观的瞎念，瞎打坐，瞎理解，实际上，你学佛就是一种好奇，或者当作一种学文和一种宗教信仰去看待的，很多人，情绪不稳定，压力受苦之下，一种委托及委屈而学佛，希望佛和菩萨给自己公道，这样学佛的人，跟本没有理解佛所讲的含义，这样能学到真正的佛法吗？
另外，有些人懂了一点佛教的内容皮毛时，开始就炫耀自己、心中产生傲慢、执着、著相、分别、妄想，迷惑佛道、偏见无我、有时候还怀疑佛和菩萨，这样一来，你的见解都是邪道，不是真道，所以，冤亲债主和妖魔鬼怪知道你的情绪不稳定，精神创伤，而且他们知道你对佛菩萨的心不是纯净，既是有条件的，你就是无人护拥的流氓，所以它们找这样的机会来报仇，让你对佛和三宝产生怀疑和顾虑。实际上，那些灾难你不学佛也避免不了的，不是不报，只是时机还没有成熟，早晚必要承受自己做业的结果。
第三，迷惑：一个真正学佛的人，他对三宝是诚心诚意的，对佛法是坚定不移的，对上师是从不怀疑的，他学佛有层次与次第的，首先要听闻佛法，在师傅那里听闻佛经每一个字和每一句词的内容，这叫做闻；听完后要思考所听文字和词语的的内容，要知道学佛修行的好处在哪里，什么是得到的，什么是放弃的，这叫做思；思考完后，该不得到的，该放弃的，或者不能用的法，放下与改变；该得到的，或者该用的法，应用起来，改变自己的人生、生活、心态、精神和见解，这叫做修。通过闻思修三种方法去学佛修行，不会迷惑不解佛法的，这样学佛一般不会遭遇那些灾难的。
但现在很多学佛人，没有时间去听闻佛法，也没有时间去思考，所以对佛法迷惑不解，这样一来，你学佛修行不一定是正法。比如你了解一些佛法是为了出去炫耀而得到别人的尊重和认可，或者是为了地位和名誉。这样的目的听闻、思考、修炼都就像毒药一样，不是菩萨行为，是非常自私地在利用佛法。为什么比喻成毒药呢？因为即使装进去的是甘露，再倒出来的东西也不能给人们带来安乐和净化。而且你没有净化自己的心，有时候你的善根变成恶业了，犹如，有毒的容器里放食品的话，食品沾染毒性，同样杀害他人的性命。
很多人学佛之后，知道一点皮毛时，开始业障和冤家债主来吓唬自己，给自己恐惧，或读诵地藏经等关于地狱和饿鬼的法门时，执着人相、众生相、地狱的形象，所以他们恐惧，然后经常著相，慢慢就你的心态变了，经常幻觉一般见到鬼和冤家债主，而且附体的，这种学佛人很迷惑的，不是真正学佛之人。真正学佛的人，一切有为法，如梦幻、如泡影、如水月、如镜花而去修的，不会著相，也不会执着，而且五蕴皆空而修行的，那时候，哪里来的妖魔鬼怪呢？
第四，考验：你学佛遭遇种种灾难，也许是佛菩萨在考验你的诚心和坚持之心，这方面我举个例子，夏扎哇的传记中说，他从小多病，家里出现很多不幸之事，特别父母去世早，但他没有放弃学佛之心，而且离家出家，在山洞里艰苦朴素的生活而修行，生活的痛苦并未使他丧志，反而变为修行的助缘，对出离心和三宝的信心越来越增强、越来越坚定。后来教派矛盾缘故，别的教派僧人烧了他的寺院，毁灭了他的山居，赶走山居，全身打伤，他只离乡背井，赴新龙、阿坝、嘉绒等地方，正当他处境最为艰难时，现量见到吉祥天母现身鼓励他，并嘱咐从事利生事业，他知道佛菩萨在考验他，他越来越坚定不移之心修行。后来寺院的事说“和”之后回到山居，又开始重病，又现量见到慈母佛现身鼓励他，从此之后，他不断精进、无有怯懦地修持，利益了无量众生，写了十六部论，将许多有形无形众生引入了清净刹土，最后自己五蕴虹化而成就佛了。
有些人在修行、生活中，原有的财富被人骗与抢了，或者自己用完了，沦落为乞丐，特别贫穷，变成众人欺辱的对境，不幸罹患重病，被恶魔与冤家缠身，遭遇人祸天灾，苦不堪言时，有些人万念俱灰，觉得一切都完蛋了，尤其是现在的年轻人，受到了精神刺激，或失去工作与感情失败等痛苦，实在无法面对就想到了自杀，寻找一些必死之路；有些人觉得老天爷不公平，把我推到绝路之上，开始心中产生怨恨之心，但这种做法和思想都是不合理的，我们学佛的人，应该发慈悲和菩萨心，进入大乘行道，把灾难痛苦烦恼等衰败的事都转为道用，将众生的痛苦自己代受，心想：“佛菩萨给我这样消除业障和还债的很好机会，如果没有这些痛苦，我对因果不一定生起坚信，对佛法不一定生起信心，对轮回不一定生起厌离心，对涅槃不一定生起出离心。”实际上，痛苦和灾难能引生许多功德，第一个就是认识因果报应，第二个是消除业障和还清债，第三个生起出离心，第四个是去驱掉骄慢心，第五个是对轮回中的众生生起慈悲心，第六个是真正地认识到轮回的痛苦，生起往生极乐世界之心，第七个是你受到这些磨难，以后你的经验丰富，因此,痛苦和磨难有很大的利益。
所以我们遇到痛苦、灾难、困难、疾病、不顺利时，不要觉得这是违缘，更也不应该生怯懦心，若是生起怯懦心，你即使变成了最下等的人。如果我们变成像饿鬼一样，无吃无穿，无依靠，身无分文，受尽别人的蔑视，那也应该坚强起来。我寺院有一位僧人叫做雀克，小的时候，家里条件很差，父亲早世，母亲带他四处奔波，沦落为乞丐，特别贫穷，他八岁时房子着火，双手烧伤，右手的大小指母以外双手全指烧伤，没有多久，母亲也离开人间了，无依无靠的雀克变成孤儿了，一般孤儿和他不同，他没有家，也没有双手。无吃无穿的雀克，每天哭喊父母，这事传到我寺时，有一位喇嘛叫做勒塔，发慈悲之心，接到寺院养活他，开始给他教书，雀克从学习的第一天就坚强起来，提高自己的心力，面对重重的困难，依靠右手的大小指母过生活的雀克，后来他学到了很多佛法，知识渊博，开始进入寺院出家，每年闭关学佛修行，而且依靠右手的大小两个指母，抄了二十多部经书，诚心为老百姓祈祷诵经，现在变为老百姓尊敬之人，他自己也收养了很多弟子。他经常说：“佛菩萨给我这样很好的机会，如果我没有遭遇灾难，也许不会今天这样遇见佛法，更找不到真正的快乐！”
现在很多人生意不顺、家庭不和、身体不健康、患染疾病、出现违缘，就不学佛了，认为学佛没有任何帮助。尤其是刚学佛的有些居士，生意顺利、家庭和合就继续学下去，稍微受到一点挫折与坎坷，就马上放弃，总觉得这些都是学佛带来的。这是不懂佛法的义理，我们应该把痛苦、灾难、疾病、违缘转为道用，实际上，我们受到挫折与坎坷不一定是坏事，只有看你怎么应用，能否把衰败转为道用的行为，若你衰败转为道用的行为，你的修行一定会成功的。
有些人明明是学到了正法，但学佛之后运气变坏，误以为是邪法而放弃，刚好上了魔的当，但这种人并不是对佛法生起坚信，而且没有能力控制自己的心魔，更没有坚强的意志，所以我们学佛人，遭遇任何磨难，必需要坚强起来，不怕牺牲，不怕痛苦、不怕衰败，提高自己的心力，一切逆缘转为道用的行为，一切衰败都是佛菩萨的考验，一切妖魔和冤家如梦幻而修行，你的修行一定会成功的。
总的来说，我们学佛人，遭遇贫穷、受到欺负、病痛、毁谤等痛苦之时，一定要坚强，不要怯懦！冤家债主和妖魔鬼怪来捣乱之时，最好是为它们发慈悲心，不要伤害它们。父母和家人阻挡你学佛之时，最好你要学会包容、忍让、宽容和尊重，不要对抗。