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击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。《荀子 汉兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”意击鼓号令进攻，鸣金号令收兵。
关于“击鼓鸣金”的来历，有一种传说供大家参考： “黄帝在与蚩尤作战时制造的是革鼓。他从东海流波山上猎获了一种叫做‘夔’的动物，它的形状像牛，全身青e69da5e887aae79fa5e98193362黑色，发出幽幽的光亮，头上不长角，而且只有一只脚。这种动物目光如电，叫声如雷，十分威武雄壮。
当时黄帝为它的叫声所倾倒，就剥下它的皮制成八十面鼓，让玄女娘娘亲自击鼓，顿时声似雷霆，直传出五百里。这就是后世“击鼓进军，鸣金收兵”的来历。 附：传说，南方九黎部落的首领蚩尤是个野心家，他有81个铜头铁额，熊背虎腰，耳生长毛，硬如剑戟，头上长角，兽身人言的弟兄，以砂子，石块为食，力大无比。
他们不仅会制造石器、弓箭，还能兴风作雾，呼风唤雨，战斗力极强，再加上大人国夸父的帮助，气势汹汹，不可一世。为了统一天下，争夺权位，他就多次向炎帝、黄帝发动战争。由南方进入中原地区驱赶，掳杀炎帝族和黄帝族百姓。
开始，蚩尤经常把毫无准备的炎帝、黄帝打得溃不成军，走投无路，连吃败仗，节节败退，后来被赶到河北逐鹿一带。蚩尤一看炎黄兵马损失惨重，大为高兴，就在泰山建起宫殿，终日寻欢作乐，沉溺在美女歌舞之中。
炎黄族虽败退到逐鹿一带，但并不甘心，为恢复帝业，炎帝与黄帝联合起来，招天下英雄豪杰，赶制弓箭，石器，且发明并制造了几十辆指南车。为壮大军威，鼓舞斗志，在天神的帮助下，用东海怪兽‘夔’的皮做成一面巨大的鼓，用天上雷兽的腿骨做鼓槌。
打仗时，击鼓助战。鼓声一响，似天上雷霆，惊天动地，海倾山摇，激人斗志，振奋人心，炎帝和黄帝动用了熊、虎等奇禽猛兽，在琢鹿一带摆开了战场。
击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。钲是古代的一种乐器，用铜制成，颜色似金。
远在2500年前，已有与行军关联的“金”和“鼓”。在《诗经·小雅》第三章有“钲人伐鼓”一句，古人行军时有“钲”(音征)和“鼓”。这句的意思就e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad94336是：“掌管鸣钲和击鼓的官员(钲人)，这时在击鼓。”击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令之一。《荀子·议兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”《曹刿论战》载长勺之战中，齐国、鲁国都是击鼓进攻。击鼓除用以鼓舞士兵进攻外，部队驻扎和行军时也通过鼓声发布号令。《文献通考·乐考十一》载：“军城及野营行军在外，日出没时挝鼓千槌，三百三十槌为一通；鼓音止，角音动，吹十二首为一叠；三角三鼓而昏明毕。”这里击鼓是报时和警众。
“鸣金”就是“鸣钲”，并不是“鸣锣”。在《说文解字》上没有“锣”字。“锣”字出现很晚，是乐器。后世的“鸣锣开道”是指官府仪仗行进时，在前面敲锣使民众回避、让路，与军事无关。《说文解字》上说：“钲，似铃，柄年上下通。”段玉裁的注解中说它像铃，但没有舌，靠柄上下活动，撞击钲中心壳体，发出响声。也就是一种铙铃，或单个的串铃。在《诗》毛传中说：“钲以静之，鼓以动之。”现在用“鼓动”这个成语，也是从这里来的。击鼓前进，鸣钲止步。后来陈奂在《诗》毛传疏文上说，这“钲、鼓”主要用在演习作战上。真正在战场上厮杀，用号角、口令，当然比“钲、鼓”更有效了。